+ -
+17

Девять очистительных дыханий 


Естественный ум человека ясен, открыт, чист и невинен. Того, кто полностью это осознаёт, называют буддой — или, по-тибетски, сангье. Слово сангье образовано из двух частей: санг («чистый») и гье («совершенный»). Поскольку естественный ум уже чист и совершенен, то, говоря об очищении ума, мы имеем в виду освобождение от шаблонов, мешающих осознанию его истинной природы — мудрости.

Суть практики

Девять очистительных дыханий — это древняя медитативная техника, использующая тело как средство соединения с естественным умом. Практикующий садится, скрестив ноги и выпрямив спину (в таком положении легче сохранять внимательность и бодрость), и визуализирует три энергетических канала внутри своего тела. Уделив некоторое время трудностям, омрачающим его жизнь, он сосредоточивает все свое внимание на вдохе и визуализирует, как воздух в определенном порядке движется по этим каналам, слегка задерживается, а затем выпускается с выдохом. Когда воздух выпускается по тому или иному каналу, с ним выходят соответствующие тонкие омрачения, что приводит к ощущению открытости. После девяти последовательных дыхательных циклов практикующий отдыхает в состоянии полного осознания, перенося свое чистое внимание на открытость и входя в контакт с источником всех позитивных качеств.

+ -
+11

Обретение «внутреннего огня» 


Я чувствовал себя прекрасно, второе упражнение у меня получалось все лучше и лучше, и когда я в следующий раз пришел к Санму, то, к своему удивлению, заметил, что он стал как будто заметно мягче, улыбчивее и даже наконец разговорился. Вот уж поистине ламы могут быть разными в зависимости от обстоятельств и задач, которые они перед собой ставят. Задача Санму была в том, чтобы не дать мне впасть от него в зависимость и начать идти своим путем, становясь «самому себе мастером». Судя по тому, как изменился в общении со мной Санму, я сделал вывод, что иду правильным путем и стать слишком зависимым от учителя мне уже не очень грозит.

Санму объяснил мне, что состоятельным, а тем более богатым человеком может стать лишь тот, для кого не существует авторитетов среди людей. Есть высший авторитет — Бог, с которым ты связан духовными узами и перед которым несешь ответ. Люди же не могут быть авторитетами друг для друга, потому что они все являются равными. Независимо от своих знаний, способностей и талантов. Тот, кто больше знает, может учить других, но это не значит, что он выше их. Санму попросил меня запомнить это и никогда ни перед кем не преклонять колени, будь он хоть самым великим мудрецом.

Но это не значит, что можно потакать своей гордыне и в свою очередь превозноситься. Нет, ты тоже равен другим, не выше их и не ниже, как и они не выше и не ниже тебя.

Прислушиваться к советам и наставлениям тех, кто больше знает и умеет, конечно же, можно и нужно. Но вот подменять самого себя другими людьми и отдавать им власть над собой и своей жизнью ни в коем случае нельзя.

Как бы ты ни доверял другому — себе доверяй больше.

Эта непреложная истина осталась со мной на всю мою жизнь, везде и всюду я руководствовался ею — и не проигрывал.

Новость отредактировал: Dr_Michael - 19-10-2018, 06:56

+ -
+8

Око настоящего возрождения. Практика обретения богатства от тибетских лам. Левин П. 


Эта книга о богатстве. Но не о том, которое приносит заботы, страх, зависть, которое можно обрести и удержать напряжением всех своих сил, постоянной бешеной активностью, борьбой. В книге открыт еще один секрет «Ока возрождения» — уникального комплекса тибетских лам. Это секрет о том, как «деять не дея» — получать материальные блага и оставаться свободным и духовно, и физически, не напрягаться, а жить в свое удовольствие. Это возможно! Вместе с автором книги вы совершите путешествие в Тибет, в монастырь хранителей истинного «Ока возрождения» и шаг за шагом освоите семь новых упражнений, которые откроют вас для потока всевозможных благ.

Новость отредактировал: Dr_Michael - 21-10-2018, 07:49

+ -
+8

Тибетская йога дыхания и движения. Око Возрождения. Тендзин Вангьял Ринпоче 


Известный учитель буддийской и бонской традиций, автор книги «Тибетская йога сна и сновидений» Тендзин Вангьял Ринпоче в своей новой работе описывает древнее тибетское искусство дыхания и движения — аналог индийской пранаямы и китайского цигун. Простые, но мощные упражнения, представленные в книге, раскрывают энергетические центры тела, успокаивают и очищают ум. Они помогут вам изменить свое отношение к себе, другим людям и миру и решить проблемы, коренящиеся в вашем ментальном состоянии. Хотя эти упражнения создавались как вспомогательные духовные практики, для овладения ими не требуется глубокое знание философии буддизма или бон. Они будут полезны каждому из нас.

+ -
+8

Почему Гуру Пяти Ритуалов неправы. Напрягайтесь! 


В оригинальном «Оке Откровения» есть очень четкие инструкции – делать паузы и напрягать все мышцы в ходе некоторых ритуалов.

Я расскажу Вам об этом. В видеороликах большинства так называемых экспертов не видно ни одной паузы за время выполнения всех повторов. 

На самом деле, большинство из этих «гуру» пытаются научить Вас «проскакивать» ритуалы на большой скорости, как будто это гонка за омоложением.

Если Вы перечитаете оригинальный текст, то у Вас может возникнуть ряд вопросов к этим горе-экспертам, потому что в оригинале четко определены паузы и моменты кратковременного напряжения всех мышц. 

Эти, казалось бы, незначительные вещи, имеют решающее значение для достижения оптимальных результатов при выполнении Ритуалов. 

Проверьте их на себе и оцените, следуют ли этому тексту люди, которые учат Вас, или же они создали какие-то свои собственные упражнения.

Скоро Вы получите ещё больше информации о том, что эти «гуру» Ритуалов делают не так, и этом может стоить Вам ценных результатов.

+ -
+5

Очищение разума 


Санму молча пригласил меня в дом и снова усадил на ту же кушетку, что и вчера. Некоторое время пристально изучал меня, но его лицо оставалось спокойным и беспристрастным. Я не заметил никакой мимики и не уловил даже намека на то, что он может обо мне думать.

Затем он встал передо мной, мне велел встать напротив, чтобы внимательно смотреть и запоминать все, что он будет делать.

Я начал смотреть во все глаза.

Лама стоял в обычной стойке, поставив стопы на ширине плеч и чуть согнув колени. Он сделал медленный глубокий и очень долгий вдох, затем три раза сильно и с шумом выдохнул воздух через рот. Затем он начал медленно поворачиваться всем корпусом то в одну, то в другую сторону. Движения были плавные и, как мне показалось, наполненные силой. Затем он начал покачивания вперед — назад. После этого его тело заняло неподвижную позицию. Лама закрыл глаза. Его дыхание, видимо, настолько замедлилось, что стало вообще не ощутимым. Так он стоял не менее пяти минут. После чего открыл глаза и сказал, что упражнение закончено.

Я ничего не понял.

Новость отредактировал: Dr_Michael - 26-09-2018, 11:40

+ -
+5

Происхождение Пяти Ритуалов: часть 1 – Тибетская религия Бон 


Изучение происхождения Пяти Тибетских Ритуалов может иметь решающее значение в понимании самих ритуалов. Если мы будем знать больше об истории обрядов, это даст нам возможность получить ещё больше информации о тибетских традициях здоровья и применять их с пользой в нашей повседневной жизни.

+ -
+5

Смогут ли Пять Ритуалов сделать Вас моложе? 


Начиная выполнять Пять Ритуалов, многие спрашивают, как скоро они начнут выглядеть моложе?

И они очень удивляются, узнав о том, что одни только Ритуалы не сделают их молодыми, но в то же время они необходимы для восстановления молодости.

В оригинальной книге Питера Келдера "Око Откровения" таинственный полковник Брэдфорд объясняет:

"Пять Ритуалов предназначены для восстановления мужественности и дальнейшего поддержания человека в этом состоянии. Станет ли он снова выглядеть молодым, как удалось мне в столь короткий срок, зависит от того, как он эту мужественность использует".

Он также утверждает:

"...нужно выполнять их каждый день, чтобы надежно поддерживать жизненную силу. Вы можете пропустить один день в неделю, но не более".

Это пояснение говорит о том, что Пять Ритуалов не обязательно вернут Вам «молодой вид». Они просто увеличивают и поддерживают жизненную силу.

+ -
+3

Молодость и старость 


В современном обществе царит культ молодости. Старость считается периодом болезней, страданий и утраченных иллюзий. Мы перестали относиться к старости как к этапу расцвета сил, мудрости, знаний и средоточия богатого жизненного опыта. Каждый из нас понимает, что неминуемо состарится, но подсознательно боится старости, потому что боится неизвестности, того, что будет «после». Мы боимся оказаться ненужными, зная, как общество относится к старикам. Боязнь старости вызывает стресс, а стресс только усугубляет и ускоряет процесс старения. Возникает замкнутый круг. Но если мы овладеем наукой гармоничной жизни и долголетия и сумеем жить по этой науке на практике, наш страх перед старением уйдет, потому что он сменится постоянным ощущением счастья «здесь и сейчас».

+ -
+2

Отзывы людей, регулярно выполняющих комплекс второго рождения 


Здравствуйте! Меня зовут Вита, я живу в Прибалтике. Несмотря на такое жизнеутверждающее имя (Вита - означает «жизнь»), я с детства была очень слабенькой, болезненной. Много пропускала школу из-за частых болезней. В результате не смогла поступить в университет, хотя всегда мечтала быть психологом. Вместо этого мне пришлось стать швеей и работать на дому. Потому что ходить на работу по состоянию здоровья я просто не могла. Но даже на работу на дому у меня постепенно стало не хватать сил. Большие заказы требовали сидеть за швейной машинкой по 8-10 часов подряд. У меня начались серьезные проблемы со спиной и суставами.

Не иначе как Высшая Божественная сила привела меня на семинар, где учили комплексу второго рождения. Я начала заниматься, хотя сначала было непросто. Но я чувствовала, что другого выхода у меня нет, так как жить по-прежнему я уже не могу. Не хотела становиться инвалидом в моем совсем молодом возрасте. А дело шло к тому.

Сначала был большой страх, что не получится, что мое слабое тело просто не справится. Я ведь никогда не занималась даже простой гимнастикой. Постепенно страх ушел, появилась какая-то легкость. Особенных изменений сначала я не чувствовала. А потом вдруг поняла, что у меня появился тонус, которого раньше не было. Теперь мне не трудно было работать по 8-10 часов.

Новость отредактировал: Dr_Michael - 26-09-2018, 11:32

+ -
+2

Ещё одна тайна 


Когда мы думаем, что одна тайна разгадана, появляется следующая, и она должна заинтересовать всех. «Око Откровения» Кэлдера/Хилтона – возможно, не первое упоминание о Пяти Ритуалах...

Мы наткнулись на эту увлекательную загадку вскоре после появления теории, которая коренным образом меняла качество публикаций Гарри Дж. Гарднера, одной из которых было «Око Откровения».

Нет места, чтобы особо вдаваться в эту новую теорию, скажем лишь, что она привела нас снова-таки к редкой книге о ритуалах. Это «Индуистские секреты мужества и омоложения» Эмиля Раукса. Данная книга была опубликована в 1943 году, но впервые эта книга была издана в 1939 года (как и «Око Откровения»).

В «Индуистских секретах» описано только 4 упражнения; ритуал 1 пропущен. Упражнения называются просто движениями или дандами (хотя сейчас я понимаю, что «данд» относится только к отжиманиям, которые в этом варианте называются «ложащаяся собака»). Первым по порядку идет упражнение в стиле «ложащаяся собака» - наш ритуал 5. Вторым – «крышка стола» - наш ритуал 4. Третье упражнение – подъемы ног, наш ритуал 2. И, наконец, четвертое упражнение – обратный прогиб, похожий на ритуал 3, но без движения вперед.

Мы никогда не принимали эту книгу всерьез. Инструкции были похожи на те, что приведены в «Око Откровения». Различия, конечно, были, но они могли быть связаны с тем, что Раукс не до конца понимал эти упражнения. Мы предположили тогда, что Раукс прочел «Око» в 1939 году и опубликовал свою версию.

Эмиль Раукс – псевдоним Чарльза Б. Рота, который написал множество брошюр о здоровье и искусстве продаж, а также подозревался в почтовом мошенничестве.

+ -
+1

Полная чаша. Я учусь не только отдавать, но и принимать 


Kогда визуализация зерна и радужной сферы мне начала даваться легко — а это произошло примерно через неделю ежедневных занятий, — я снова пришел к Санму. Но вопреки моим ожиданиям он не спешил приступать к обучению меня следующему упражнению. Вместо этого он пристально посмотрел на меня, а затем сказал:

— Ты хорошо настроен на передачу. А на прием — недостаточно.

Я не понял, и тогда он пояснил:

— Ты умеешь делиться. Отдавать другим. Как энергии, так и материальные блага. А вот принимать ты умеешь не очень хорошо. Поэтому у тебя постоянный дисбаланс между приемом и отдачей. Из-за этого ты бываешь расточителен, часто отдаешь последнее, а сам остаешься ни с чем.

Это было правдой. Деньги плохо держались у меня. Часто улетали на ветер. И я действительно любил отдавать. Радовался, когда дарил подарки. А вот принимать не умел. Не получалось у меня это как-то. Но я никогда не считал это недостатком — скорее достоинством.

Но Санму пояснил мне, что причина — в энергетическом дисбалансе. Я похож на треснувший кувшин, в который сколько ни лей, все будет вытекать. Уметь отдавать, дарить — это, конечно, хорошо. Но не менее важно уметь принимать и удерживать то, что мир дает тебе. А вот этого умения у меня как раз и не было.

Новость отредактировал: Dr_Michael - 26-09-2018, 18:11