Пранаяма и прана

↑ Что такое прана?

Прана — это вселенская энергия, или сила. Это жизненная сила. Прана есть повсюду. Она может пребывать в статическом или динамическом состоянии. Ее можно обнаружить во всех формах жизни, от высших до низших, в муравьях и в слонах, в одноклеточных амебах и в человеке, в элементарных формах растительной и в сложных формах животной жизни.

Именно благодаря энергии праны уши слышат, глаза видят, кожа ощущает прикосновения, язык чувствует вкус, нос слышит запахи, а мозг и интеллект выполняют свои функции. Именно прана качает кровь от сердца в артерии, именно она обеспечивает процесс пищеварения, выделения и секреции, именно она сияет в ваших глазах.

Улыбка на лице девушки, мелодия в звуках музыки, сила воздействия слов, произносимых искусным оратором, очарование, присущее звукам голоса любимого человека, — все это есть в жизни благодаря пране. Огонь горит благодаря пране, ветер дует благодаря ей, реки текут, потому что есть прана, самолеты летают из-за праны, паровой котел работает благодаря ей, поезда и автомобили ездят благодаря пране, радиоволны пронизывают прану и распространяются благодаря ей. Прана— это электрон. Прана — это сила. Прана — это магнетизм. Прана — это электричество. Работа праны видна в сокращениях сердечной сумки, когда она качает кровь, выталкивая ее в артерии, в каждом вдохе и выдохе, в переваривании пищи, в выделении мочи и фекальных масс, в создании спермы, млечного сока, пищевой кашицы, желудочного сока, желчи, кишечных жидкостей и слюны, в поднятии и опускании век, эта работа заметка, когда мы ходим, играем, прыгаем через скакалку, думаем, спорим, чувствуем и желаем.

Все силы, все энергии и вся прана истекают из общего источника, из Атмана. Высшее «Я»—это хозяин, повелитель, жизненная сила — его слуга. Как слуги царя должны быть на своих местах, пока царь правит, так и чувства не могут прекратить действовать, пока функционирует жизненная энергия праны, их царица и повелительница. Все физические и ментальные силы входят в категорию праны. Прана—это сила, действующая на всех уровнях бытия, от высших до низших. Все, в чем теплится жизнь, является не чем иным, как проявлением энергии праны. Пранавадины, то есть последователи учения о пране, считают, что прана-таттва выше манастаттвы, или принципа сознания. Они говорят, что прана присутствует даже тогда, когда во сне сознание покидает тело. Таким образом, прана играет более важную роль в жизни, чем сознание.

Прана расходуется, когда человек думает, желает, действует, двигается, говорит, пишет и т. д. У здорового, сильного человека прана (нервная энергия, жизненная сила) присутствует в избытке. Запас праны пополняется с едой, водой, воздухом, солнечной энергией и т. д. Этот запас потребляется нервной системой. Прана поглощается при дыхании. Излишки праны накапливаются в мозгу и нервных центрах. Когда энергия семявыделения сублимируется или трансформируется, организм в избытке снабжается праной. Она накапливается в мозгу в виде оджаса. Оджас — это не что иное, как прана.

Йог накапливает большой запас праны благодаря регулярным занятиям пранаямой, так же как аккумулятор накапливает электрический заряд. Йог, накопивший большое количество праны, излучает вокруг себя силу и жизненную энергию. Он как большая электростанция. Те, кто вступают с ним в контакт, получают заряд праны, а вместе с ним силу, желание жить, радость и бодрость тела и духа. Так же как вода перетекает из одного сосуда в другой, прана течет как чистый, мощный поток, от опытного йога к слабым, нуждающимся в помощи людям. Йог, выработавший у себя внутреннее зрение, может на самом деле увидеть это.

Если вы прочтете аллегорические рассказы в «Каушитаки-» и «Чхандогья-упа-нишадах» о том, как индрии (органы чувств), сознание и прана оспаривали верховенство, то увидите, что прана была признана главной. Прана — самая старшая, потому что она появляется в человеке с момента его зачатия. Напротив, органы слуха и других чувств начинают функционировать только тогда, когда формируются их внешние приспособления — уши и т. п. «Упанишады» называют прану «старейшей и лучшей». Именно благодаря вибрациям психической энергии праны поддерживается жизнедеятельность сознания и продуцируются мысли. Вы видите, слышите, говорите, чувствуете, думаете, ощущаете, желаете, знаете и т. д. при помощи праны, поэтому в священных писаниях говорится: «Прана есть Брахман».

Энергия тела — это прана. Контролируя движение легких и органов дыхания, мы можем контролировать прану, которая вибрирует внутри нас. Контролируя прану, мы легко можем управлять сознанием, поскольку сознание привязано к пране, как птица, привязанная к столбу за лапку. Такая птица, полетав немного, все равно опускается на столб, чтобы отдохнуть. Так же и птица-сознание, полетав здесь и там в поисках определенных чувственных объектов,находит отдых в пране во время глубокого сна.

Прана относится к сознанию, через сознание она связана с волей, через нее, в свою очередь, — с индивидуальной душой, а через душу — с Высшим Существом. Если вы научитесь управлять крохотными волнами праны, пронизывающими сознание, то сможете узнать секрет того, как подчинить себе энергию вселенской праны. Йог, обладающий этим секретом, не будет бояться никакой силы, потому что он сможет управлять всеми проявлениями всех сил Вселенной.

Широко известно, что сила личности — это не что иное, как естественная способность человека управлять своей праной. Некоторые люди достигают в жизни большего успеха, оказывают на окружающих большее влияние и привлекают их больше, чем другие. Все это благодаря энергии и силе праны. Такие люди каждый день манипулируют — конечно, бессознательно — таким же влиянием на окружающих, которое йог может оказывать сознательно, усилием воли. Есть и такие люди, которые случайно, сами того не зная, набредают на прану и используют ее в низменных целях.

Прана — это сама жизнь всех живых существ, поэтому ее называют вселенской, универсальной жизненной силой. Прана —это связь между физическим и астральным телом. Когда тонкая ниточка праны обрезается, астральное тело покидает физическое тело, наступает смерть. Прана, которая циркулировала в физическом теле, возвращается в астральное тело.

Растворяясь в космическом пространстве, прана остается в тонкой, неподвижной, неразличимой форме. Когда в пространстве возникают вибрации, прана приходит в движение, начинает взаимодействовать с пространством и вызывает к жизни различные формы. Макрокосм и микрокосм — это комбинации праны (энергии) и анаши (материи).

↑ Функции праны

Хотя прана едина, она принимает различные формы, выполняющие различные функции. Пять наиболее важных форм — это прана, апана, самана, удана и въяна. Из этих пяти форм главными являются прана и апана. Вместилищем праны является сердце, апаны — анус, саманы — район пупка, уданы — горло, а въяна находится повсюду, она движется по всему телу.

Прана, наиболее важная форма, действует в следующих областях: лицо, ноздри, пупок и область сердца. Прана является причиной образования звуков, речи, дыхания, одышки и кашля.

• Апана циркулирует в районе ануса, пениса и по бокам туловища, она также вибрирует в бедрах, яичках и под впадиной пупка. Она активизирует перечисленные органы и помогает процессам мочеиспускания, дефекации и выделения.
• Вьяна контролирует те функции, которые не покрывают прана и апана в местах их функционирования. Она циркулирует в глазах, ушах, в области таза, в ноздрях и в гениталиях.
• Самана находится в теле повсеместно и циркулирует во всех 72000 нади, она несет с собой огонь голода. Она помогает переваривать пищу и усваивать ее.
• Поле действия уданы находится во всех суставах и в горле. Она помогает функционировать различным сочленениям.

Существует пять подразделений праны: нага, хурма, крихара, девадатта и дхананджайя. Нага управляет речью, хурма контролирует процесс моргания, открытия и закрытия век, крикара стоит за проявлениями голода и жажды, девадатта занимается такими вещами, как зевота, а дхананджайя служит причиной легкого звона в ушах, слышного, если заткнуть уши.

↑ Цвет различных форм праны

Говорят, что прана имеет цвет крови, рубина или коралла. Апана имеет цвет индрагопы (насекомого белого или красного цвета). Самана имеет цвет чего-то среднего между молоком и хрусталем или маслянисто-блестящий цвет, т. е. нечто среднее между цветом праны и апаны. Удана имеет бледный оттенок белого цвета, а въяна напоминает по цвету солнечный луч.

↑ Длина воздушных потоков

Тело вайю (воздуха) в норме имеет 96 пальцев (6 футов) в длину. Обычная длина воздушного потока при выдохе равна 12 пальцам (9 дюймам). При пении длина такого потока становится равной 16 пальцам (одному футу), при еде она достигает 20 пальцев (15 дюймов), во время сна —30 пальцев (22,5 дюйма), при совокуплении—36 пальцев (27 дюймов), а при выполнении физических упражнений длина еще увеличивается. Уменьшая естественную длину (9 дюймов) выдыхаемых воздушных потоков, можно продолжить жизнь; если же длина увеличивается, то жизнь укорачивается.

↑ Очищение

Мы уже увидели, как важно, чтобы прана должным образом функционировала, ведь она связана со всеми аспектами нашей жизни. Поэтому мы должны постоянно поддерживать чистоту тела —и физического, и астрального — и помогать пране свободно течь по астральным каналам, а не то произойдет закупорка, нарушение функций и, как следствие, придут болезни.

Искусство очищения физического тела и сознания при помощи праны включает три стадии: речаку (выдох), пураку (вдох) и кумбхаку (задержку дыхания).

Техника: сядьте в падмасану и выполняйте уддияна-бандху. Выдыхайте медленно и естественно, беззвучно и без излишних усилий. Выдох должен быть плавным, без рывков. Это помогает избавиться от всех грехов и сообщает личности человека очарование. Это речака.

Пурака означает «наполнение». Йог равномерно наполняет все свое тело праной, вдыхая окружающий его воздух. Нужно проследить за тем, чтобы все части тела при этом наполнились праной. Пураку также следует выполнять медленно, без рывков и спешки. Такой цикл наполнения тела воздухом (праной) должен продолжаться до тех пор, пока вы не почувствуете, что воздух наполнил вас до самой макушки. Это дает отвагу, мужество, силу, рост и активность, придает личности человека особый свет.

Затем идет задержка дыхания после вдоха. Постарайтесь задержать дыхание без страха и дрожи. Это называется кумбхакой. (Если вас потревожили во время кумбхаки, медленно и ровно начинайте выдыхать, не допуская чувства страха или тревоги.) Вы должны использовать свою силу воли для того, чтобы, вдохнув и задержав дыхание, не пытаться после этого вдыхать еще немного воздуха. Такая задержка дыхания сжигает яды в организме, помогает переваривать пищу и убивает плохое настроение.

Кумбхакой следует начинать заниматься не раньше второго месяца с начала ваших занятий, первый месяц должен быть полностью посвящен тренировке выдоха и вдоха. Таким образом нади очистятся и будут подготовлены к кумбхаке.

↑ Фокусировка праны

Вдыхая прану извне, наполняя ею желудок, сознательно фокусируя прану в районе пупка, на кончике носа и на пальцах ног (на рассвете и на закате или в любое время дня), йог освобождается от всех болезней и усталости. Фокусируя прану на кончике носа, он добивается господства над элементами воздуха; фокусируя ее в районе пупка, он уничтожает все болезни; собирая ее воедино на пальцах ног, достигает легкости в теле. Тот, кто пьет воздух сквозь свой язык, побеждает усталость, жажду и много других болезненных состояний. В речи того, кто в течение трех месяцев пьет воздух на закате и рассвете и в последние два часа ночи, поселяется милостивая Сарасвати (богиня речи). Он становится красноречив и знающ. Через шесть месяцев он освободится от болезней. Вбирая воздух у корня языка, мудрец таким образом пьет нектар и наслаждается цветением жизни.

↑ Дыхание и прана

Дыхание — это внешнее проявление праны, жизненной силы. Дыхание макроскопично, прана тонка. Научившись управлять дыханием, вы сможете управлять тонкой материей праны, содержащейся в нем. Дыхание напоминает важный маховик какого-то механизма. Так же как остальные шестеренки в механизме останавливаются, если остановить этот маховик, органы тела прекращают свою работу, когда йог останавливает дыхание. Если вы умеете управлять маховиком, вы легко сможете контролировать остальные шестерни. Точно так же, если вы сумеете контролировать внешний механизм дыхания, вы сможете управлять внутренней жизненной силой, праной. А тогда вы сможете полностью контролировать все силы вселенной, психические и физические.

Прана и сознание тесно связаны друг с другом. Сознание не может действовать без помощи праны. Именно вибрации праны приводят к образованию мыслей в мозгу. Как вода входит в состав молока, так прана находится в сознании. Прана приводит сознание в движение. Если вы контролируете прану, ваше сознание также будет под контролем. Если вы контролируете сознание, прана автоматически будет находиться под вашим контролем.

Йог может также контролировать вездесущие проявления той силы, в которой берут свое начало все формы энергии, будь то магнетизм, электричество, гравитация, сила сцепления, нервные потоки и жизненные силы или мыслительные вибрации — на самом деле, речь идет обо всех силах вселенной.

↑ Что такое пранаяма?

Пранаяма является точной наукой. Это четвертый член раджа-йоги. Пранаяма устраняет все болезни, улучшает здоровье, улучшает пищеварение, тонизирует нервную систему, уравновешивает сознание, успокаивает изжогу и боли в желудке, уничтожает раджас, устраняет лень, дает телу легкость, здоровье и будит энергию кундалини. Тот, кто занимается пранаямой, будет иметь хороший аппетит, хорошую фигуру, силу, энтузиазм, будет весел, отважен, бодр, способен к концентрации и полон жизненной энергии.

Так же как ювелир выплавляет в огне все нечистые вкрапления из золотого слитка, изучающий йогу устраняет все нечистые, несовершенные места из своего тела и чувств, занимаясь пранаямой. Так же как буйные кони, несущие колесницу сдерживаются ездоком, прана и сознание должны быть обузданы учеником. Только то сознание, которое было полностью очищено занятиями пранаямой, сможет вечно покоиться в Брахмане. Поэтому ежедневно занимайтесь пранаямой под руководством вашего гуру.

Главная задача пранаямы в том, чтобы объединить прану с апаной и медленно поднимать объединенную прану-апану вверх к голове. Результатом или плодом занятий пранаямой становится пробуждение кундалини.

При занятиях пранаямой прана оставляет проходы ида и питала и проталкивается через врата сушумны внутрь последней. Сушумна — единственный путь, проходя по которому прана зажигает свет джняны (мудрости). Когда прана проходит по сушумне, сознание становится чистым, лишенным мыслей. Таким образом сжигаются все семена кармы йога. Все праны соединяются во время кумбхаки, или задержки дыхания. Йог бросает чувства в жертвенное пламя праны.

↑ Квалификация

Тот, чье сознание спокойно, кто подчинил себе чувства, кто верит словам гуру и священных писаний, кто верит в Бога, кто умерен в еде, питье и сне и кто имеет серьезное желание освободиться от круговорота смертей и рождений, имеет необходимую квалификацию для того, чтобы заниматься пранаямой и другими упражнениями йоги. Такой человек может легко добиться успеха в своих занятиях. Пранаямой нужно заниматься внимательно, имея настойчивость и веру.

Люди, привыкшие к чувственным удовольствиям, наглые, нечестные, хитрые, двуличные и лживые, люди, не уважающие садху, санньясинов и своих гуру, или духовных учителей; люди, которым нравятся пустые, ненужные споры; слишком болтливые люди, неверующие, те, кто общается со слишком приземленными людьми, злые, грубые, жестокие и жадные, — эти люди никогда не добьются успеха в пранаяме или любой другой практике йоги.

Вы должны пойти к гуру, который знает науку йоги и владеет йогой в полной мере. Сядьте у его лотосных стоп, служите ему и очищайтесь от своих сомнений, задавая ему разумные, грамотные вопросы. Получите от него указания и занимайтесь со всем энтузиазмом, вниманием, усердием и верой. Следуйте во всем указаниям учителя.

Слова занимающегося пранаямой человека должны быть вежливы и приятны. Он должен быть добр ко всем. Он должен быть честен. Он должен говорить правду. Он должен добиться бесстрастности, терпения, веры, любви, милосердия и т. д. Он должен полностью соблюдать целибат. Женатый же человек должен быть очень умерен в сексуальных отношениях.

↑ Пять основных принципов

Для занятий пранаямой необходимы пять вещей. Во-первых, хорошее место, во-вторых, подходящее время, в-третьих, умеренный, но достаточный свет и питательная еда, в-четвертых, терпеливые и упорные занятия, энтузиазм, легкость и усердие и, наконец, очищение нади.

↑ Место

Выберите уединенное, красивое и приятное место, где вас ничто не будет беспокоить. Это может быть берег реки, озера или моря, а может быть вершина холма, где течет красивый ручей и растут деревья и где легко достать молоко и прочие продукты. Постройте небольшую хижину. Окружите ее забором. В углу, возле забора, выройте колодец. Хотя, конечно, невозможно найти такое место, которое удовлетворяло бы вас со всех точек зрения.

Вы должны выбрать такое место, где поблизости от вас были бы и другие йоги. Вы сможете тогда обратиться к ним за разъяснениями или помощью в трудную минуту. У вас будет вера в йогические крийи. Когда вы увидите, что рядом с вами люди, преданные практике йоги, вы станете заниматься более усердно, стремясь стать таким же, как те, кто лучше вас, а затем и превзойти их. Вам следует найти место, удаленное от густонаселенных пунктов. Если вы построите хижину в людном месте, любопытные станут докучать вам. Там не будет духовных вибраций. Строить хижину в глухом лесу тоже не стоит. У вас не будет никакой защиты, вы можете пострадать от воров и диких животных. Вам будет трудно добывать пищу. В «Шветпашватара-упанишаде» говорится: «Ровное место, без гальки, огня и щебня, приятное для глаза и укрытое от ветров поможет человеку обратить свой разум к Богу».

Те, кто занимается у себя дома, могут превратить свою комнату в лес. Не позволяйте никому и никогда в нее заходить. Это место должно быть свято. Если у вас нет возможности выделить для этой цели отдельную комнату, устройте себе место в углу, отгородив его ширмой специально для занятий. Повесьте фото вашего гуру, изображение любимого святого или охраняющего вас божества напротив того места, где вы сидите. Ежедневно исполняйте обряд пуджи (поклонения) изображению, как физически, так и внутренне, духовно, перед тем, как вы начинаете заниматься медитацией и пранаямой. Жгите в комнате ароматические палочки-благовония. Храните в ней священные книги, такие, как «Рамаяна», «Шримад Бхагаватам», «Бхагавад-Гита», «Упанишады», «Йога Васиштха» и т. д., для ежедневного изучения. Постелите вчетверо сложенное одеяло, накройте его куском мягкой белой ткани. Это будет подстилкой, на которой вы будете сидеть. Или расстелите слой травы куша, накройте его оленьей или тигров ой шукр ой, а сверху положите мягкую белую ткань. Занимаясь пранаямой и медитацией, сидите на этой подстилке. Вы можете сделать слегка приподнятое бетонное возвышение, а на него положить свою подстилку. В таком случае вам не будут докучать мелкие насекомые — такие, как муравьи.

↑ Время

Заниматься пранаямой нужно начинать весной или осенью, поскольку в эти времена года успеха можно добиться без особых трудностей. Летом не занимайтесь пранаямой после обеда и вечером. Вы можете заниматься ею в прохладные утренние часы.

Пранаямой не следует заниматься сразу после еды или когда вы очень голодны. Занимающийся пранаямой человек должен есть тогда, когда работает пингала, т. е. когда дыхание течет через правую ноздрю, поскольку пингала нагревается и быстро переваривает пищу.

↑ Йогическая диета

Тот, кто серьезно занимается йогой, должен перестать есть пищу, несовместимую с занятиями. Он должен отказаться от соли, горчицы, кислых, острых, пикантных и горьких блюд. На ранних этапах практики йоги рекомендуется диета на основе молока и топленого масла, пшеницы, зеленых бобов и бурого риса. Такая пища способствует успеху в занятиях.

↑ Поза

Правильная поза крайне важна для успешных занятий пранаямой. Удобной и практичной позой является асана. Наиболее подходящей является та поза, в которой удобнее всего сидеть в течение долгого времени. Грудь, шея и голова должны находиться на одной вертикальной линии, тогда спинной мозг, покоящийся в спинном хребте, будет иметь достаточную степень свободы. Вы не должны изгибать тело ни вперед, ни назад, ни влево, ни вправо. Вы не должны горбиться и должны следить за тем, чтобы ваша поза не позволяла вам упасть. С течением времени вы научитесь правильно сидеть, это придет само собой. Толстым людям трудно будет сидеть в падмасане, или позе лотоса. Они могут сесть в сукхасану или сиддхасану. Вам не нужно откладывать свои занятия пранаямой до того времени, пока вы полностью овладеете асаной. Занимайтесь асаной и одновременно —пранаямой. С течением времени вы достигнете совершенства и в том, и в другом занятии. Пранаямой можно заниматься и сидя в кресле, выпрямив при этом спину.

В «Бхагавад-Гите» говорится:

↑ Очищение нади

Очищение нади очень важно на ранних этапах занятий йогой и совершенно необходимо для серьезных занятий пранаямой. Некоторые асаны служат для того, чтобы устранять препятствия на пути следования праны через нади, они прокладывают путь к занятиям пранаямой, а пашчимоттанасана и халасана, в частности, позволяют пране течь через сушумна-нади. Если в нади есть ненужные, нечистые вкрапления, подъем кундалини в сушумну серьезно затруднен.

Нади-шуддхи (очищение нади) является очень эффективным методом и приводит к быстрому очищению.

↑ Легкие

Будет уместным сказать несколько слов о легких и их функциях. Органы дыхания состоят из двух легких и дыхательных путей, ведущих к ним. Легкие расположены в верхней части туловища, отделены друг от друга сердцем, крупными кровеносными сосудами и дыхательными путями. Легкие по структуре пористы, мягки и их ткани очень эластичны. Легочная ткань содержит огромное число воздушных мешочков, в которых находится воздух. (Если после вскрытия легкие поместить в емкость с водой, они будут плавать.) Они покрыты тонкой серозной мембраной, которая называется плеврой; в ней содержится серозная жидкость, которая предотвращает трение при дыхании. Одна стенка плевры плотно прилегает к легким. Другая стенка прилегает к грудной клетке. Этой мембраной легкие и прикреплены к грудной клетке. В правом легком есть три доли. В левом легком только две доли. В каждом легком различают верхушку и основание. Основание обращено к диафрагме, мускульной стенке, отделяющей грудь от желудка. Верхушка легкого находится у основания шеи. При пневмонии воспаляется основание. Верхушки легких, не получающие достаточно кислорода, истощаются. Получается благоприятная обстановка для размножения туберкулезных бактерий. Занимаясь капалабхати и бхастрика-пранаямой, вы даете верхушкам хороший приток кислорода и предупреждаете возникновение туберкулеза. Пранаяма развивает легкие.

Дыхательные пути состоят из носовой полости, горла, гортани, где находятся две голосовые связки, трахеи (воздушной трубки), левого и правого бронхов и малых бронхиальных путей. Когда мы дышим, мы втягиваем воздух через нос, а затем, проходя через горло и гортань, он спускается в трахею, а потом в бронхи. Из бронхов по бесчисленным маленьким трубочкам — бронхиолам — воздух попадает в воздушные мешочки легких (которых там миллионы). Если расстелить все мешочки на плоскости, их площадь составила бы 140000 квадратных футов. Воздух втягивается в легкие под действием диафрагмы. Когда она расширяется, размер грудной клетки и легких увеличивается и наружный воздух устремляется в полученный таким образом вакуум. Когда диафрагма сокращается, легкие и грудная клетка уменьшаются в размерах и воздух выходит наружу.

Звуки получаются благодаря двум голосовым связкам, расположенным в гортани. Гортань является резонатором. Когда голосовые связки перенапрягаются, например при пении и длительном чтении лекций, голос становится хриплым. У женщин эти связки короче, поэтому у них более приятный, мелодичный голос.

Человек делает пятнадцать дыхательных циклов в минуту. При пневмонии оно возрастает до 60, 70 и даже 80 в минуту. При астме происходит спазм бронхиальных путей. Они сокращаются. Поэтому человеку становится трудно дышать. Пранаяма устраняет спазмы этих путей.

Верхнюю поверхность гортани покрывает небольшая мембрана, называемая надгортанником. Он препятствует попаданию в дыхательное горло частиц еды и воды. Он действует как предохранительный клапан. Если частица пищи попадает в дыхательное горло, человек кашляет и она выталкивается наружу.

Объемом легких называется максимальное количество воздуха, которое человек способен вдохнуть после полного выдоха.

Йог измеряет течение своей жизни не числом прожитых лет, а числом сделанных им вдохов.

Легкие очищают кровь. Кровь отправляется в путешествие по артериям ярко-алая, переполненная дающими жизнь веществами. Она возвращается по венам темной, истощенной, наполненной отходами жизнедеятельности. Артерии — это сосуды, которые несут чистую, наполненную кислородом кровь от сердца к различным органам. Вены — это сосуды, которые несут нечистую кровь от этих органов обратно к сердцу. Правая сторона сердца содержит венозную кровь. Оттуда эта нечистая кровь направляется к легким для очищения. Она расходится по миллионам крошечных воздушных клеточек в легких. Когда происходит вдох, кислород из воздуха попадает в нечистую кровь через стенки тонких, как волос, кровеносных сосудов легких, называемых легочными капиллярами. Стенки капилляров очень тонкие. Они как муслин, как решето. Кровь тут же просачивается. Кислород поступает в кровь через тонкие стенки этих капилляров.

Когда кислород соприкасается с тканями, происходит процесс окисления. Кровь вбирает кислород и выделяет углекислый газ, образующийся из шлаков и ядовитых веществ, которые поступили в кровь из всех органов тела. Очищенная кровь по четырем легочным венам поступает в левое предсердие, а затем в левый желудочек. Из левого желудочка кровь перекачивается в самую крупную артерию, в аорту. Из аорты она поступает во множество других артерий. Подсчитано, что за день около 35000 пинт крови проходит очищение, проходя по легочным капиллярам.

Из артерий очищенная кровь поступает в более тонкие сосуды — капилляры. Из капилляров в ткани выходит находящаяся в крови лимфа, омывая и питая их. Ткани дышат. Ткани используют кислород, отдавая обратно углекислый газ. Все отходы их жизнедеятельности уходят по венам с кровью к правой стороне сердца.

Если легкие плохо развиты, они не могут эффективно выполнять задачу обогащения крови кислородом. Они охотно дадут приют микробам-возбудителям чахотки. Вы должны постараться разработать свои легкие, сделать их сильными с помощью пранаямы и упражнений глубокого дыхания. Легкие, имеющие хороший объем, хорошо функционируют при любых условиях. Они защищены от болезней. Огромное большинство людей дышит неглубоко и неритмично. Легкие, имеющие хороший объем, полученный за счет дыхательных упражнений и пранаямы, смогут справиться с перегрузками, которые выпадут на их долю в случае понижения жизненной силы в организме, которое может произойти по той или иной причине.

Кто является Создателем этой тонкой и сложной структуры? Чувствуете ли вы невидимую руку Бога, создавшую все эти органы? Структура нашего организма красноречиво свидетельствует о всеведении Господа. Он живет в наших сердцах и наблюдает за работой внутренней фабрики организма. Без Его присутствия сердце не может качать кровь в артерии и легкие не могут осуществлять процесс очищения крови. Молитесь. Свидетельствуйте Ему свое немое почтение. Помните о Нем всегда. Ощутите Его присутствие в каждой клетке вашего тела.

↑ Управление дыханием

Управление дыханием — это управление жизнью как таковой. Чем лучше человек овладевает секретом управления дыханием, тем лучше он может управлять своим физическим телом. Занимаясь пранаямой месяц, вы уничтожаете грехи, после шести месяцев занятий у вас появляется стремление к обретению мудрости, занятия в течение года дают возможность познать свое Высшее «Я». Занимайтесь постепенно, идите шаг за шагом. Спешка на пути йоги никогда не поощряется.

Занятия пранаямой сразу же дают хороший результат. Вы заметите, что ваша способность к концентрации во время занятий духовными практиками повысится. Контролируя процесс дыхания, вы сможете эффективно управлять всеми прочими движениями органов тела и ходом нервных потоков, протекающих в организме. Вы сможете легко и быстро управлять своим телом, сознанием и душой, управляя дыханием и праной. Пранаяма поможет вам управлять обстоятельствами вашей жизни и вашей личностью, поможет вам сознательно привести свою жизнь в гармонию с космической жизнью.

Дыхание, направляемое мыслью и управляемое волей, является живительной, восстанавливающей силой, которой вы можете сознательно пользоваться для саморазвития, для исцеления от многих неизлечимых болезней, для лечения других людей и для многих других полезных вещей. Эта сила находится в вашем распоряжении всегда, всю жизнь. Пользуйтесь ею разумно. Многие йоги прошлого —такие, как Шри Джнянадева, Трилинга Свами, Рамалинга Свами и другие, — пользовались таким дыханием, пользовались силой праны в различных ситуациях и разными способами. Вы тоже сможете делать это, если займетесь пранаямой в соответствии с предлагаемым курсом дыхательных упражнений.

↑ Глубокое дыхание

Выполняйте упражнения в глубоком дыхании ежедневно, в течение нескольких минут в час рассвета. Глубокое дыхание —это лишь разновидность пранаямы.

Каждыйцикл глубокого дыхания состоит из полного вдоха через нос и глубокого ровного выдоха, тоже через нос. Вдыхайте медленно, так глубоко, как вы можете. Выдыхайте тоже медленно и полностью. При вдохе соблюдайте следующие правила:

1. Встаньте. Положите руки на бедра, локти должны быть разведены в стороны, не отклоняясь за спину. Стойте свободно.
2. Расправьте плечи, подтяните грудную клетку вверх. Прижмите бедренные суставы руками сверху вниз. Таким образом вы создадите вакуум и воздух устремится в вас сам собою.
3. Широко раздувайте ноздри. Не пользуйтесь носом как насосом для втягивания воздуха. Он должен пассивно впускать и выпускать потоки воздуха. Помните, что правильное дыхание бесшумно.
4. Расправьте всю верхнюю часть туловища, потянитесь.
5. Не поднимайте верх грудной клетки до крайнего верхнего положения. Живот должен быть естественным образом расслаблен.
6. Не закидывайте голову далеко назад. Не втягивайте живот. Не отводите плечи назад, поднимите их вверх.

При выдохе соблюдайте следующие правила:

1. Позвольте ребрам и всей верхней части туловища медленно осесть, опуститься.
2. Подтяните живот вверх — медленно.
3. Не нагибайтесь слишком далеко вперед. Не выпячивайте грудную клетку. Держите голову, шею и туловище на одной прямой линии. Втяните грудь. Не выдыхайте через рот. Выдыхайте очень-очень медленно и беззвучно.
4. Выдох происходит просто за счет расслабления дыхательных мышц. Грудная клетка опускается сама собой, под действием собственного веса, выталкивая воздух через нос.
5. Первое время не задерживайте дыхание после вдоха. Сразу после окончания вдоха начните выдыхать. Когда вы достаточным образом продвинетесь вперед в ваших занятиях, начните задерживать дыхание на 5 секунд и более, до минуты, в зависимости от ваших физических возможностей.
6. После трех циклов глубокого дыхания вы можете отдохнуть, сделать «дыхательную паузу», то есть несколько нормальных вдохов-выдохов. После этого начните снова. Во время паузы стойте свободно, держа руки на бедрах. Количество циклов глубокого дыхания подбирается в соответствии с физическими возможностями каждого человека. Сделайте 3—4 цикла, прибавляйте каждую неделю еще по одному.
7. Стойте прямо, разводя руки в стороны, расправляя грудь, медленно поднимитесь на носки, все время вдыхая долго и плавно. Наполните грудную клетку чистым воздухом. Затем медленно выдохните и опуститесь на пятки, опустите руки.

↑ Пранаяма в хатха-йоге и раджа-йоге

Главная цель пранаямы — это объединение праны и апаны и медленное поднятие объединенной праны-апаны вверх, к голове. Результатом пранаямы, ее плодом становится пробуждение кундалини.

Хатха-йог соединяет прану и апану посредством задержки дыхания (кумбхаки) и бандх. Он пробуждает кундалини теплом, образующимся при задержке дыхания. Он открывает сушумну и поднимает объединенную прану-апанупо сушумна-нади. Пранаяма — его единственное прибежище. Он постоянно делает кумбхаку, тогда как раджа-йог выполняет лишь изредка кумбхаку и пранаяму, чтобы уравновесить сознание и остановить вритти. Основная цель раджа-йога —медитация путем концентрации сознания.

Пранаяма очень полезна —не только для хатха-йогов, но и для раджа-йогов и ведантистов, —поскольку она приводит сознание в равновесие. Ведантист, привыкший медитировать на ОМ, всегда думает о великом Атмане. Даже занимаясь пранаямой, он постоянно концентрируется на своем блаженном «Я». Раджа-йог постоянно концентрируется на великом Пуруше или Ишваре. Хатха-йог концентрируется на кундалини-шакти в муладхара-чакре и пытается ощутить, когда му-ладхара будет пронзена и кундалини двинется по направлению к свадхиштханг.

Так же как ювелир выплавляет все примеси из золотого слитка, разогревая его в огне и сильно дуя в огонь, чтобы он горел жарче, человек, изучающий йогу, избавляется от всех ненужных примесей, раздувая собственные легкие, т. е. занимаясь пранаямой.

Многие извлекли неоценимую пользу из занятий дыхательными упражнениями пранаямы уже через небольшой промежуток времени. Некоторые люди безосновательно тревожатся, считая, что в пранаяме таятся какие-то опасности. Абсолютно никаких опасностей тут нет. Изучив теорию и технику упражнений, нужно приступить к регулярным, усердным занятиям.

↑ Упражнения пранаямы

1. Упражнение 1: Сядьте в падмасану. Закройте глаза. Сконцентрируйтесь на трикути (точке между бровями). Закройте правую ноздрю большим пальцем правой руки. Медленно вдыхайте через левую ноздрю. Вдох должен быть максимально долгим, но не причиняющим вам неудобств. Затем очень медленно выдыхайте через ту же ноздрю. Повторите это двенадцать раз. Это будет один цикл.
   Затем вдыхайте через правую ноздрю, прижав левую мизинцем и безымянным пальцем правой руки, и медленно выдыхайте через ту же ноздрю. Повторите двенадцать раз. Это тоже один полный цикл.
   Закрывая одну ноздрю, йог заставляет воздух течь только через другую. Вдыхайте и выдыхайте беззвучно. Во время упражнений повторяйте свои мантры. На второй неделе занятий выполняйте два цикла, на третьей — три. После окончания одного цикла передохните две минуты. Несколько нормальных вдохов-выдохов по окончании цикла дадут вам отдых, и вы будете готовы к следующему циклу. Это упражнение не предполагает кумбхаки (задержки дыхания). Вы можете увеличивать число циклов в зависимости от ваших физических возможностей.
2. Упражнение 2: Медленно и спокойно вдыхайте через обе ноздри. Не задерживайте дыхание. Затем медленно выдыхайте. Повторите 12 раз. Это будет один цикл. Вы можете сделать 2—3 цикла, в зависимости от ваших сил и свободного времени.
3. Упражнение 3: Сядьте в асану. Закройте правую ноздрю большим пальцем правой руки. Затем медленно вдыхайте через левую ноздрю, закройте левую ноздрю мизинцем и безымянным пальцем правой руки и откройте правую ноздрю, убрав большой палец правой руки. Очень медленно выдохните через правую ноздрю. Затем сделайте долгий вдох через правую ноздрю и выдохните через левую ноздрю, убрав прикрывающие ее пальцы. В этой пранаяме кумбхака не предусмотрена. Повторите весь процесс 12 раз. Это составит один полный цикл.

↑ Автоматическая пранаяма

Бессознательно мы все ежедневно делаем пранаяму. Когда вы читаете увлекательную книжку или решаете математическую задачу, ваше сознание приковано к предмету ваших занятий. Если вы присмотритесь к тому, как вы дышите в таких ситуациях, вы заметите, что ваше дыхание становится очень, очень медленным. Когда вы смотрите театральную постановку трагедии, когда вы узнаете очень печальные новости или, наоборот, радостные вести, когда вы плачете —от горя или от радости — или хохочете, дыхание замедляется, пранаяма приходит сама собой. Когда вы полностью увлечены джапой или Брахма-вичаром (обращением к высшему «Я»), концентрацией или медитацией, пранаяма приходит сама собой. Дыхание все замедляется и замедляется. Пранаяма сама приходит и к тем людям, которые,изучая йогу, занимаются ширшасаной. Из этого видно, что, когда сознание сконцентрировано на чем-то, дыхание замедляется или останавливается. Пранаяма выполняется автоматически. Сознание и прана тут же соединяются. Если вы обратите внимание на то, как вы дышите в таком состоянии, ваше дыхание возобновит свой нормальный ритм. Так же как есть связь между ветром и огнем (свет), есть связь между праной и сознанием.

↑ Легкая, удобная пранаяма

Сядьте в позу лотоса или другую медитативную позу в вашей комнате для медитаций перед изображением избранного вами божества. Закройте правую ноздрю большим пальцем правой руки. Очень, очень медленно вдохните через левую ноздрю. Затем закройте и левую ноздрю мизинцем и безымянным пальцем правой руки. Задержите воздух так долго, как можете, не причиняя себе больших неудобств. (Задержка дыхания осуществляется не за счет зажатия ноздрей, но за счет остановки движения легких.) Затем очень, очень медленно выдыхайте, отпустив большой палец. Это половина цикла. Затем сделайте вдох через правую ноздрю и снова задержите дыхание. Затем очень медленно выдыхайте, уже через левую ноздрю. Все эти шесть этапов составляют одну пранаяму. Делайте двадцать упражнений утром и двадцать вечером. Постепенно увеличивайте число упражнений.

Настройтесь на то, что все божественные качества, такие, как милосердие, любовь, прощение, мир и радость, входят в вас с тем воздухом, который вы вдыхаете, а все неугодные Богу черты, такие, как жадность и гордыня, выходят из вас с каждым выдохом.

Вы должны подобрать время вдоха, задержки и выдоха так, чтобы во время выполнения всех этапов пранаямы вы не задыхались и не ощущали дискомфорта.

Вы не должны чувствовать необходимость в том, чтобы сделать несколько нормальных вдохов в промежутке между двумя правильно выполненными циклами. Продолжительность фаз вдоха, выдоха и задержки должна быть правильно подобрана. Относитесь к упражнениям с должным вниманием, и все повернется так, что вам станет легко и приятно выполнять их. Всегда вдыхайте и выдыхайте очень, очень медленно. Не допускайте возникновения даже малейшего звука при дыхании. Вам не обязательно пытаться продлить выдох как можно дольше, а то следующий вдох будет сделан поспешно и ритм будет нарушен. Когда вы научитесь выполнять это упражнение без усилий, поддерживайте соотношение времени вдоха, задержки и выдоха в пропорции 1:4:2.

Внешняя хумбхака: Втягивайте воздух через левую ноздрю в течение такого времени, за которое вы успеете три раза повторить ОМ, без задержки выпустите его через левую ноздрю, выдыхая, повторите ОМ 6 раз. Задержите выдох, пока не насчитаете 12 слогов ОМ. Затем вдохните через правую ноздрю, выдохните через левую и задержите дыхание, повторяя то же количество слогов ОМ. Делайте шесть таких упражнений утром и шесть вечером. Постепенно увеличивайте количество повторов и время кумбхаки. Не перенапрягайтесь и не утомляйте себя излишне.

Существуют три типа пранаямы, а именно: низшая, средняя и высшая (адхама, мадхъяманутама). Низшая пранаяма состоитиз 12 матр, средняя из 24ивысшая занимает время, равное 36 матрам. Матра — это, грубо говоря, секунда. Время одного моргания глаза и время, необходимое для произнесения одного краткого гласного звука, считается равным одной матре. Если вы вдыхаете в течение 12 матр, вам придется задержать дыхание на 48 матр, а время выдоха тогда составит 24 матры. Это низшая пранаяма. Такие же пропорции применяются и к двум другим типам. Сначала в течение месяца выполняйте низшую пранаяму. Затем в течение трех месяцев — среднюю. Затем переходите к высшей пранаяме. Такая пранаяма, которая приводит к потоотделению, относится к низшему типу; та, которая ведет к дрожи,—средний тип, а та, которая приводит к левитации, к поднятию тела над поверхностью земли, принадлежит к высшему типу.

Если вы хотите быстро добиться прогресса в занятиях, вам нужно упражняться четыре раза в сутки: в 4 часа утра, в 4 дня, в 8 вечера и в полночь и делать 4x80 = 320 задержек дыхания. Такая пранаяма устраняет все болезни, очищает нади, укрепляет сознание в концентрации, улучшает пищеварение, помогает соблюдать брахмачаръю и дает возможность со временем достичь кевала-кумбхаки (абсолютной задержки дыхания).

В занятиях асанами, пранаямой и т. д. нет никакой опасности, если вы осторожны, внимательны и пользуетесь здравым смыслом. Люди, которые беспокоятся по этому поводу, делают это напрасно. Опасность есть во всем, если вы неосторожны. Если вы не смотрите под ноги, спускаясь по лестнице, то рискуете упасть и сломать себе ноги. Если вы неосторожны при переходе оживленных улиц, вас может сбить машина. Если вы невнимательны при покупке билета на вокзале, у вас украдут кошелек. Если вы неосторожны в приготовлении микстур, то можете убить больного, дав ему не то лекарство или слишком большую дозу. То же верно и по отношению к пранаяме. Будьте внимательны! Вы должны быть внимательны к своей диете. Избегайте переедания. Ешьте легкую, хорошо усваиваемую и питательную пищу. Будьте умеренны в половых сношениях. Не задерживайте дыхание дольше, чем можете. Вы должны постепенно повышать время вдоха, задержки и выдоха в пропорции от 1:4:2 до 16:64:32. Вы должны вдыхать очень, очень медленно. Если эти правила соблюдены, в занятиях пранаямой не будет никакой опасности.

↑ Пранаяма Шивананды

Техника: Удобно усядьтесь на стуле, на кровати или в мягком кресле. Сделайте вдох через обе ноздри, долгий, но не причиняющий неудобств. Задержите дыхание так долго, как вам удобно. Во время задержки дыхания повторяйте свою мантру или ОМ. Затем выдыхайте, так, как вам удобно. Соблюдать пропорции в соотношении времени вдоха, задержки и выдоха не обязательно, но вдох и выдох должны быть полными и глубокими.

Польза: Преимущества пранаямы неисчислимы. Все мышцы расслабляются, а нервы тонизируются. Во всем существе устанавливается ритм и гармония. Сознание успокаивается, а циркуляция улучшается. Невыразимый покой, мир и блаженство снисходят к вам.

Вы можете выполнять это упражнение утром, лежа в постели. Ваше сознание будет подготовлено к началу джапы и медитации. Вы можете выполнять его, когда ваше сознание вот-вот потеряет равновесие из-за приступа похоти, злобы или иных недобрых мыслей, сознание тогда наполнится могучей энергией, которая устранит из него беспокоящие вас дурные мысли. Вы можете выполнять его как раз перед началом ваших занятий, сознание сможет легко концентрироваться, и то, что вы изучаете, будет неизгладимо запечатлено в нем. Вы можете выполнять его, находясь на работе у себя в конторе, вы никогда не будете переутомляться. Когда вы возвращаетесь с работы, вы можете снова заняться этой пранаямой и получите новый заряд энергии.

Величайшее преимущество заключается в том, что, когда вы начнете заниматься пранаямой, вам захочется делать ее все чаще, а вашему сознанию трудно будет найти отговорку, чтобы не заниматься, ведь это такая легкая и удобная пранаяма, которая сохраняет всю пользу пранаямы, не вводя жестких правил и предписаний. Начните сейчас и делайте ее регулярно.

↑ Пранаяма во время ходьбы

При ходьбе поднимите голову, расправьте плечи и грудь. Вдыхайте через обе ноздри, мысленно произнося ОМ три раза, по одному разу на каждый шаг. Затем задержите дыхание, пока не произнесете ОМ 12 раз. Выдыхайте медленно через обе ноздри, насчитав шесть слогов ОМ. После каждой пранаямы делайте дыхательную паузу, отдыхая в течение 12 слогов ОМ. Если вам трудно соотносить счет ОМ с шагами, считайте слоги, не обращая внимания на сделанные шаги.

Очень занятые люди могут заниматься этой пранаямой во время своих утренних и вечерних прогулок. Вы найдете очень приятными такие упражнения во время прогулки на открытом воздухе, ощущая легкое дуновение свежего ветра. Вы увидите, как скоро вы приободритесь. Занимайтесь и чувствуйте, отмечайте в себе пользу, получаемую от этого вида пранаямы. Те, кто ходит энергично и быстро, повторяя ОМ вслух или про себя, выполняют естественную пранаяму безо всяких усилий.

↑ Пранаяма в шавасане

Лягте на спину, подложив под себя одеяло. Расслабьтесь. Вытяните руки вдоль тела, выпрямите ноги. Пятки держите вместе, а носки чуть разведите в стороны. Расслабьте все нервы и мышцы. Тот, кто очень слаб, может заниматься такой пранаямой,. лежа на земле или на кровати. Медленно и бесшумно вдохните через обе ноздри. Задержите дыхание так долго, как вам удобно. Затем медленно выдохните через обе ноздри. Повторите этот процесс двенадцать раз утром и двенадцать раз вечером. Мысленно пойте ОМ. Если вы хотите, вы можете выполнять это упражнение и в сукхасане (непринужденной удобной позе). Это комбинированное упражнение, объединяющее асану, пранаяму, медитацию и отдых. Оно дает отдых не только телу, но и сознанию. Оно расслабляет, дает ощущение комфорта и легкости. Оно очень подходит пожилым людям.

↑ Ритмическое дыхание

Люди дышат очень неритмично. На выдохе прана выходит на 16 пальцев в длину, а на вдохе ее длина составляет только 12 пальцев, таким образом теряется 4 пальца. Но если длина вашего вдоха составляет 16 пальцев, вы дышите ритмично. В таком случае возрастает энергия кундалини. Упражняясь в ритмическом дыхании, вы найдете, что это занятие позволяет вам прекрасно отдохнуть. Вы сможете управлять дыхательным центром, который находится в продолговатом мозге, и другими нервными центрами, поскольку дыхательный центр некоторым образом воздействует на все прочие нервы. Поэтому размеренное дыхание приведет в состояние гармонии всю систему—физическое тело, сознание и органы чувств —и успокоит уставшие нервы. Вы почувствуете себя полностью отдохнувшим и успокоенным. Все кипящие эмоции и неожиданные импульсы подчинятся вам и успокоятся. Вдыхайте в течение б повторов слога ОМ и выдыхайте столько же. Повторите это 10 раз. Постепенно увеличивайте количество повторов.

Есть еще одна разновидность ритмического дыхания:

• Медленно вдохните через обе ноздри в течение 4 ОМ, задержите дыхание на 8 ОМ (внутренняя кумбхака), медленно выдохните через обе ноздри за четыре ОМ и задержите дыхание (наружная кумбхака) на восемь ОМ.

Повторите этот процесс столько раз, сколько сможете, в зависимости от ваших сил и возможностей. С течением времени вы сможете увеличить время вдоха и выдоха до восьми ОМ, а период задержки до шестнадцати ОМ, но никогда не пытайтесь увеличивать это время, если не уверены в том, что имеете на это силы. Выполняя это упражнение, вы должны ощущать радость и удовольствие. Вы не должны чувствовать напряжения. Обращайте должное внимание на ритм. Помните, что ритм более важен, чем длительность вдохов и выдохов. Повторение —мать учения. Вам понадобится терпение и настойчивость.

↑ Сурья-бхеда

Сядьте в падмасану или сиддхасану. Закройте глаза. Закройте левую ноздрю мизинцем и безымянным пальцев правой руки. Медленно и беззвучно вдохните через правую ноздрю как можно глубже, но не причиняя себе неудобств. Затем закройте правую ноздрю большим пальцем правой руки и задержите дыхание, плотно прижав подбородок к груди (джаландхара-бандха). Задерживайте дыхание до тех пор, пока у кончиков ногтей и корней волос не проступит пот. (Вы не сможете сразу этого достичь. Вам придется постепенно увеличивать длительность кумбхаки. Это предел сферы практики суръя-бхеда-кумбхаки.) Затем выдохните очень медленно и беззвучно через левую ноздрю, закрывая правую ноздрю большим пальцем. Мысленно повторяйте ОМ, чувствуя его и делая это искренне, во время вдоха, задержки и выдоха. Выдыхайте после того, как череп очистится направленным в него воздухом.

Эту пранаяму нужно повторять снова и снова, так как она очищает мозг и уничтожает кишечных паразитов и болезни, вызванные избытком газов (вайю).

Она устраняет четыре вида зла, порождаемого вайю, и излечивает от ревматизма. Она также излечивает от насморка, головной боли и многих видов невралгии. В лобных пазухах уничтожаются болезнетворные микробы. Она противодействует гниению и смерти, будит кундалини-шакти и раздувает телесный огонь.

↑ Уджджайи

Сядьте в падмасану или сиддхасану. Закройте рот. Медленно вдыхайте через обе ноздри, плавно и ровно, пока воздух не заполнит все пространство от горла до сердца. Задержите дыхание так долго, как вам удобно, затем медленно выдыхайте через левую ноздрю, закрыв правую ноздрю большим пальцем правой руки. Вдыхая, расправьте грудь. Во время вдоха будет слышен специфический звук, поскольку голосовая щель частично закроется. Этот звук должен быть негромким и однотонным. Он также должен быть достаточно продолжительным. Этой кумбхакой можно заниматься даже стоя или при ходьбе. Вместо выдоха через левую ноздрю вы можете медленно выдохнуть через обе ноздри.

Это упражнение устраняет жар в голове. Занимающийся им становится очень красив. Пищеварительные процессы улучшаются. Все болезненные состояния снимаются, излечивается водянка желудка. Такое упражнение удаляет мокроту из горла. Человек излечивается от астмы, чахотки и прочих болезней легких, от всех болезней, вызванных недостаточным вдыханием кислорода, и болезней сердца. Уджджайи-пранаяме под силу любая задача. Человек, который ею занимается, никогда не будет страдать от болезней слизистых оболочек, нервной системы, диспепсии, дизентерии, увеличения селезенки, чахотки, кашля или лихорадки. Занимайтесь уджджайи для того, чтобы победить гниение и смерть.

↑ Ситкари

Сложите язык таким образом, чтобы он коснулся нёба, и с шипением втяните воздух, так, чтобы получился звук «СССССС». Задержите дыхание так долго, как можете, но не допуская ощущения того, что вы задыхаетесь. Затем медленно выдохните через обе ноздри. При вдохе вы можете сжать зубы и вдыхать через них, так, как описано выше.

Это упражнение совершенствует красоту занимающегося им человека и дает его телу бодрость. Оно устраняет чувство голода, жажды, вялости и сонливости. Сила такого человека будет равна силе Индры (царя богов). Он станет царем йогов. Он сможет создавать вещи и разрушать их. Его тело будет защищено от травм и болезней. Когда вы испытываете жажду, выполните это упражнение. Чувство жажды оставит вас.

↑ Ситали

Свернув язык трубочкой, отведите его назад от губ и с шипением втяните в себя воздух. Задержите дыхание так долго, как вам удобно. Затем медленно выдохните через обе ноздри. Выполняйте это упражнение ежедневно, снова и снова. По утрам повторяйте его от 15 до 30 раз. Вы можете выполнять его либо в падмасане, либо в сиддхасане, ваджрасане и даже стоя или при ходьбе. Эта пранаяма очищает кровь, утоляет жажду и голод. Она охлаждает организм и излечивает хроническую диспепсию, воспаления, вызываемые различными хроническими заболеваниями, лихорадку, чахотку, несварение, болезни желчного пузыря, слизистых оболочек, избавляет от действия различных ядов, последствий укуса змеи и т. д. Если вы оказались в джунглях или в каком-либо месте, где нет воды, выполнив это упражнение, вы избавитесь от чувства жажды. Тот, кто регулярно выполняет это упражнение, будет нечувствителен к укусам змей и скорпионов. Ситали-кумбхака имитирует дыхание змеи. Человек, который ею занимается, будет защищен от любых воспалений и лихорадок. Делайте ситали летом. Это очистит вашу кровь и охладит организм. Зимой занимайтесь бхастрикой. Она излечит астму и чахотку. Во время занятий мысленно повторяйте ОМ или Рама. Соблюдайте брахмачаръю и диету. Вы извлечете из упражнения максимум пользы и быстро очистите нади.

↑ Бхастрика

Бхастрика означает «кузнечные мехи». Быстрое достижение сильного потока воздуха является характерной особенностью бхастрики.

Сядьте в падмасану. Выпрямите спину, держите шею и голову прямо. Закройте рот. Затем десять раз быстро вдохните и выдохните, имитируя действие кузнечных мехов. При каждом вдохе-выдохе энергично расширяйте и сокращайте объем грудной клетки. При выполнении этой пранаямы возникает шипящий звук. Начать нужно с определенного числа, скажем десяти, коротких, быстрых и энергичных выдохов. После последнего из них нужно сделать максимально глубокий вдох и задержать дыхание как можно дольше, но не причиняя себе неприятных ощущений. Затем нужно сделать медленный и совершенно полный выдох. Этот выдох заканчивает один полный цикл бхастрики. После его окончания передохните немного, сделайте несколько нормальных вдохов и выдохов. Это даст вам необходимый отдых и подготовит к началу следующего цикла. Ежедневно делайте три цикла по утрам. Вечером можно выполнить еще три цикла. Очень занятые люди, которые не имеют возможности сделать три цикла бхастрики, должны сделать хотя бы один. Это поддержит их форму.

Бхастрика является мощным упражнением. Комбинация капалабхати (см. предыдущую главу) и уджджайи составляет бхастрику. Для начала потренируйтесь выполнять капалабхати и уджджайи. Тогда вам будет очень легко выполнять бхастрику.

Некоторые продолжают занятия, пока не устанут. После усиленных занятий вы вспотеете. Если вы начнете испытывать головокружение, прекратите упражнение и сделайте несколько нормальных вдохов. После того как головокружение прекратится, продолжайте упражнение. Бхастрикой можно заниматься зимой по утрам и вечерам. Летом ею также можно заниматься, но только в прохладные часы раннего утра.

Бхастрика облегчает течение воспалительных процессов в горле, улучшает пищеварение, устраняет болезни носа и грудной клетки, астму, чахотку и т. д. Она улучшает аппетит. Она устраняет слизь, которая блокирует вход в сушумну. Она дает возможность познать кундалини. Она излечивает все болезни, происходящие от избытка желчи, газов и слизи. Она согревает тело. (Если в холодном климате вы не имеете достаточно теплой одежды для того, чтобы защитить себя от холода, выполните бхастрику, и вы быстро согреетесь.) Она очень хорошо прочищает нади. Она является самой полезной из всех кумбхак. Нужно усердно заниматься бхастрика-кумбхакой, тогда прана пробьется через три узла, находящихся в сушумне. Она быстро пробуждает кундалини. Человек, который ее практикует, никогда не будет болеть.

Не переусердствуйте в своих занятиях бхастрика-пранаямой. Разумная умеренность должна держать вас в безопасных рамках.

Число выдохов и циклов должно определяться индивидуально, с учетом ваших сил и возможностей. Избегайте крайностей. Некоторые делают шесть циклов. Некоторые доходят и до двенадцати.

Во время выполнения упражнения с чувством и осознанно повторяйте про себя ОМ.

Существуют другие разновидности бхастрики, в которых для дыхания используется только одна ноздря или для вдоха и выдоха используются разные ноздри.

Те, кто хочет выполнять бхастрику интенсивно и в течение долгого времени, должны соблюдать диету, а по утрам, до занятий, ставить клизму или делать басти.

↑ Бхрамари

Сядьте в падмасану или сиддхасану. Быстро вдыхайте через обе ноздри со звуком, похожим на жужжание пчелы (бхрамари), и с жужжанием выдыхайте через обе ноздри.

Вы можете продолжать этот процесс, пока тело не покроется обильной испариной. После этого вдохните через обе ноздри, задержите дыхание подольше и затем медленно выдохните через обе ноздри. Радость, которая переполняет человека, выполняющего эту кумбхаку, неописуема и безгранична. В начале улучшается циркуляция и повышается температура тела. Затем температура понижается при обильном потоотделении. Добившись успеха в этом упражнении, изучающий йогу достигнет успеха в самадхи.

↑ Мурчха

Сядьте в асану и вдохните. Задержите дыхание. Сделайте джаландхара-бандху, прижав подбородок к груди. Задерживайте дыхание, пока не почувствуете, что скоро потеряете сознание. После этого медленно выдыхайте. Это мурчха-кумбхака, она останавливает сознание и дает человеку счастье. Но она не каждому подойдет.

↑ Плавини

Занятия этой пранаямой потребуют от вас определенных навыков. Тот, кто занимается ею, может делать джаластамбху и плавать сколь угодно долго, питаться воздухом и несколько дней обходиться без пищи. Они в буквальном смысле пьют воздух, медленно, как воду, посылая его в желудок. Желудок при этом немного раздувается. Когда вы перекроете поток воздуха после того, как желудок наполнится, вы услышите характерный звук, похожий на удар в литавры. Выполнять это упражнение нужно под руководством человека, хорошо владеющего искусством пранаямы. Занятия должны продвигаться постепенно. Из желудка воздух можно удалять путем серии отрыжек.

↑ Кевала-кумбхака

Кумбхака бывает двух типов, а именно: сахита и кевала. Та, которая состоит из вдоха и выдоха, называется сахита. Та, которая лишена этих фаз, называется кевала. Вы можете попробовать кевалу после того, как хорошо овладеете сахитой. Когда после соответствующей практики кумбхака существует во многих местах, происходит без вдоха и выдоха и не ограничена ни местом, ни временем, ни числом, такая кумбхака называется абсолютной и чистой (кевала-кумбхака). Это четвертая форма «регуляции дыхания». За этой последней формой пранаямы приходят такие явления, как невидимое перемещение в пространстве. В «Васиштха-самхите» говорится: «Когда человек перестает вдыхать и выдыхать и с легкостью задерживает дыхание, это называется кевала-кумбхака». В этой пранаяме дыхание внезапно останавливается без вдоха или выдоха. Благодаря этой кумбхаке человек учится задерживать дыхание так долго, как ему хочется. Он становится раджа-йогом.

Когда человек овладевает этой кумбхакой, он может обходиться без вдоха и выдоха. Нет такой вещи в трех мирах, которая была бы ему недоступна. Начиная заниматься, человек сильно потеет. Йог, сидящий в падмасане, передвигается по земле прыжками, как лягушка. С течением времени он учится отрываться от земли и парить в воздухе. Он висит над землей в позе лотоса, и тогда в нем просыпается способность творить чудеса. Никакая боль, ни слабая, ни сильная, не оказывает на йога никакого влияния. Уменьшается количество выделений и продолжительность сна, слезоотделение и слюноотделение, йог не потеет, во рту его не появляется дурной запах. Затем, еще дальше продвинувшись в своих занятиях, он получает огромную силу, с помощью которой он достигает бхучара-сиддхи, которая дает ему возможность управлять всеми существами, населяющими землю: тигры, слоны, дикие буйволы и даже львы умирают от удара ладони такого йога. Он становится красивым, как сам бог любви. Благодаря сохранению семени тело йога окружает приятный аромат.

Путем кевала-кумбхаки человек познает кундалини. Энергия кундалини пробуждается, и сушумна освобождается от каких-либо препятствий. Йог достигает совершенства в хатха-йоге. Эта кумбхака исцеляет все болезни и продолжает жизнь. Вы можете делать эту кумбхаку три раза в день. Тот, кто знает пранаяму и кевалу, — настоящий йог. Разве может быть в трех мирах что-то неподвластное тому, кто овладел кевала-кумбхакой?

Кумбхака пробуждает кундалини-шакти, укрепляет сознание, дает бодрость всем системам организма и продолжает жизнь. Она помогает пищеварению, дает хороший аппетит. Она придает лицу и глазам сияние очарования. Она искореняет разнообразные болезни легких, желудка, почек, кишок и печени. Каждый раз, как вы чувствуете недомогание, угнетены или удручены чем-то, занимайтесь пранаямой.

↑ Пранаяма: авторитетные мнения

Регулирование дыхания, или управление праной, — это остановка вдыхания и выдыхания, которая следует за принятием устойчивой позы («Йога-сутры», 11.49).

Такое определение дал пранаяме Патанджали. Вы можете начать заниматься пранаямой после того, как обретете устойчивость в вашей асане (сидячей позе). Если вы можете неподвижно просидеть три часа в асане, значит, вы полностью овладели этой асаной. Если вы можете просидеть в ней от получаса до часа, вы уже можете начинать заниматься пранаямой.

Если речь идет об одном конкретном человеке, можно сказать, что его прана единична (въяшти). Общая сумма космической праны называется хираньягарбха-или самашти-прана. Это очень просто. Одна спичка, например, — это въяшти, а коробок спичек —самашти.

Автор книги «Шивайога-дипика» описывает три вида пранаямы. Это пракрита, вайкрита и кевала-кумбхака:

Если прана находится в форме вдыхаемого и выдыхаемого воздуха, то за счет ее естественного движения внутрь и наружу происходит пракрита-пранаяма. Если движение праны останавливается тройным методом: выбрасыванием, поглощением и остановкой дыхания в соответствии со священными писаниями, происходит вайкрита-пранаяма, или искусственная пранаяма. Но те великие люди, которые поднялись над этими двумя видами ограничения дыхания, овладели прямой остановкой жизненных процессов, без необходимости делать вдохи и выдохи, овладели кевала-кумбхакой. Пракрита-пранаяма относится к мантра-йоге. Вайкрита — к лайя-йоге.

В «Апарошанубхути» (118—120) Шри Шанкарачарья пишет:

Пранаяма — это управление всеми жизненными силами путем осознания присутствия Брахмана, и только его, во всех вещах, таких, как сознание и т. д. Отрицание вселенной — это выдох. Мысль: «Я есть Брахман» — это вдох. Таким образом, постоянное присутствие этой мысли есть задержка дыхания. Такова пранаяма мудрых, тогда как зажатие носа предназначено лишь для несведущих.

В книге «Йога-Васиштха» (VI:1, 25—26) Бхусунда говорит Шри Васиштхе:

В прохладном лотосе сердца, в этой видимой плотской обители, состоящей из пяти элементов, находятся два вайю, а именно прана и апана, смешанные в ней. Для тех, кто ступает легко и свободно, без малейших усилий, путь этих двух вайю станет самими солнцем и луною, сливающимися в сердце-акаше (пространстве). Эти вайю будут подниматься и опускаться к высшим и низшим состояниям. Они имеют ту же природу, что бодрствование, сновидение и сон без сновидений, и заполняют собою все. Я двигаюсь в направлении этих вайю и уничтожил все мои тонкие желания, неуловимо тревожившие меня в состоянии бодрствования, сравнял это состояние с тем, в котором я пребываю во время сна без сновидений. Раздели одно волоконце стебля лотоса на тысячу частей, и ты увидишь, что вайю еще тоньше. Поэтому мне трудно говорить о природе этих вайю и об их вибрациях. Конечно, прана непрерывно вибрирует в нашем теле, поднимаясь вверх и внутри, и снаружи, в то время как апана имеет подобные же свойства и вибрирует в теле и снаружи его, спускаясь вниз. Будет полезно, если длина выдыхаемой праны, составляющая 16 пальцев, сравнится с длиной вдыхаемой праны. Обычно вдыхаемая длина равна всего 12 пальцам. Те, кто уравнял вдыхаемую и выдыхаемую прану, будут испытывать вечное блаженство.

Теперь послушай о свойствах праны. Вдох длиной в 12 пальцев той праны, которая покинула тело при выдохе, называется (внутренней) пуракой (пурака означает вдох). Внутренней пуракой также называется явление, когда апана-вайю снова проникает в тело безо всяких усилий. Когда апана-вайю прекращает как-либо проявлять себя и прана впитывается в сердце, время проведенное в таком состоянии, будет называться кумбхакой. Йоги умеют все это испытывать. Затем появляются различные внешние проявления праны, содержащейся в сердце, не отражающиеся в сознании, происходит то, что называется (внешней) речакой (выдохом). Когда колеблющаяся снаружи прана входит в нос и останавливается на его кончике, это явление называется внешней пуракой. Но когда она выходит из носа, она опускается на 12 пальцев, и такое явление тоже называется внешней пуракой. Когда прана задерживается снаружи, а апана внутри, такое состояние называется внешней кумбхакой. Когда сияющая апана-вайю поднимается внутри тела, этот процесс называется внешней речакой. Все эти практики ведут к освобождению. Поэтому о них нужно всегда помнить. Тот, кто понял и хорошо усвоил все внутренние и наружные кумбхаки и прочее, никогда больше не будет рожден снова. Регулярные и постоянные занятия пранаямой по описанной мною системе могут привести к освобождению. Заниматься нужно и днем, и ночью. Те, кто занимается регулярно и не дает сознанию отвлекаться на что-то другое, с течением времени достигнут нирваны.

Эти люди никогда не будут жаждать материальных удовольствий. Они будут постоянны в своих занятиях, упражняясь всегда, во время ходьбы, стоя на одном месте, бодрствуя или пребывая во сне.

Прана вытекает наружу, а затем снова возвращается в сердце, пройдя расстояние в 12 пальцев. Таким же образом впитывается в сердце и апана, проходя тот же путь в 12 пальцев от сердца и обратно. Апана, будучи луной, проходя по телу, охлаждает его, а прана, будучи солнцем, генерирует тепло в организме и переваривает все, что нужно переварить. Разве может испытать боль тот, кто достиг такого совершенного состояния, когда лучи апаны (луны) купаются в лучах праны (солнца)? Разве может снова родиться тот, кто достиг того состояния, когда апана жадно поглощает лучи праны? Это сразу же прервет цепь семи рождений того, кто достиг этого нейтрального состояния, когда апана-вайю поглощается праной и наоборот. Я воздаю хъапучидатману, который находится всегда передо мной, на кончике моего носа, где угасают и прана, и апана. Таким образом, идя этим путем, управляя праной, я достиг верховной и совершенной реальности, в которой нет места боли.

↑ О важности и пользе пранаямы

Нет на свете более очищающего процесса, чем пранаяма. Она несет чистоту, зажигает светильник мудрости. Карма йога, которая закрывает свет и вынуждает его к новым рождениям, истощается этими занятиями и в конце концов уничтожается вовсе.

Ману говорит: «Да будут недостатки сожжены пранаямой».

Патанджали говорит: «Путем занятий пранаямой сознание подготавливается к концентрации» («Йога-сутры», 11:53).

После того, как эти дефекты кармы будут устранены, вы сможете хорошо концентрироваться. Сознание будет ровным, как пламя в отсутствие ветра, поскольку беспокоящая его энергия будет устранена. Если прана движется по принципу эфира, дыхание замедляется. Тогда вам станет легче остановить его вовсе. Скорость сознания снизится при помощи пранаямы. Вы станете бесстрастны.

Прилежный ученик достигает различных сиддхи путем упорных занятий пранаямой. Если вы сможете задерживать внутри себя один дюйм (или палец) дыхания, вы будете обладать даром предвидения, если вы задержите два дюйма дыхания, вы сможете читать мысли других людей, три дюйма дадут вам способность к левитации, четыре — способность к психометрии, ясновидению и т. д., пять — свойство быть невидимым, шесть — силу кайя-сиддхи, семь —возможность входить в тело другого человека, восемь — сохранять вечную молодость, девять — способность заставить дэвов (богов) служить себе, десять дюймов позволят вам делать свое тело огромным или крохотным, а одиннадцать позволят вам отождествиться с Параматмой.

Если во время кумбхаки вы концентрируетесь на кончике своего носа, вы будете контролировать прану. Концентрируясь при выполнении кумбхаки на пупке, вы излечитесь от всех болезней; если вы концентрируетесь на пальце ноги, ваше тело обретет легкость. Кумбхака уничтожает грехи, устраняет седину, помогает подчинить себе сознание. Когда после долгих занятий йог становится в состоянии заниматься кумбхакой в течение 3 часов, он может балансировать на одном лишь большом пальце руки. Он достигает всевозможных сиддхи. Так же как пламя сжигает топливо, пранаяма сжигает клубок грехов.

Тот, кто занимается пранаямой, становится очень красивым. Тело становится стройным, сильным и здоровым. Жировая прослойка уменьшается. Лицо такого человека сияет, глаза сверкают, как бриллианты. Его голос становится приятным и мелодичным. Становятся слышны внутренние звуки анахата. Он ничем не болеет. Пищеварение улучшается, экскременты становятся более скудными. Человек достигает такого совершенства в брахмачарье, что даже божественная нимфа не соблазнит его своими объятиями. Его аппетит становится острым, нади очищаются, а блуждание сознания прекращается, поскольку оно концентрируется в одной точке. Уничтожаются раджас и тамас. Сознание подготавливается к концентрации (дхаране) и медитации (дхъяне). Постоянные занятия зажигают внутренний духовный свет, дают счастье и мир в сознании. Прочих сиддхи, описанных выше, могут достичь лишь те, кто далеко продвинулся в своих занятиях.

Сознание человека может переступить границы обыденного и существовать на уровне, превышающем уровень рационального мышления, известном под названием «сверхсознательное состояние концентрации», и выйти за мыслимые пределы концентрации. Человек встретится с такими вещами, которые не в состоянии постичь обычное сознание, это достигается соответствующей тренировкой и манипуляцией тонкими силами, обитающими в теле, чтобы они дали сознанию толчок вверх, на более высокий уровень. Когда сознание поднимется до сверхсознательного уровня восприятия, оно начинает действовать на этом уровне, получая информацию и знание высших порядков. Такова высшая цель йоги, которой можно достичь путем занятий пранаямой. Управление вибрирующей праной означает для йога возможность зажечь огонь высшего знания, реализовать свое Высшее «Я».

↑ Праническое целительство

Те, кто занимаются пранаямой, могут использовать свою прану для лечения тяжелых, страшных болезней. Они могут также моментально подзаряжаться праной, выполняя кумбхаку. Не думайте, что, отдавая свою прану другим, вы лишитесь ее сами. Чем больше ее вы отдадите, тем больше станет ее поток к вам из космического источника (хиранъягарбхи). Таков закон природы. Не становитесь скупым. Если вы видите человека, больного ревматизмом, осторожно помассируйте ему ноги. Во время массажа делайте кумбхаку и представляйте, что прана течет из ваших рук к ногам больного. Соединитесь с хираньягарбхой, или космической праной, и представьте, что космическая энергия течет из ваших рук в колени пациента. Больной сразу же почувствует тепло, силу и облегчение. Вы сможете излечивать от головной боли, кишечных колик и боли в любой из частей тела, вы сможете разговаривать с клетками тела, говоря им: «О клетки! Правильно выполняйте свои функции. Я вам приказываю». Они подчинятся вашим приказам. У них также имеется подсознательный разум. Направляя свою прану к другим людям, повторяйте ОМ. Попробуйте себя с несколькими больными. Вы обретете уверенность в себе и компетентность. Вы сможете лечить от укусов скорпиона. Осторожно помассируйте ногу и выведите из нее яд.

Вы сможете великолепно концентрироваться, у вас будет сильная воля, абсолютно здоровое и сильное тело. Все это дадут вам занятия пранаямой. Она поможет облегчить боль и улучшить физическое состояние. Вы должны сознательно направлять прану к заболевшим органам. Предположим, у вас вялая печень. Сядьте в падмасану. Закройте глаза. Тихонько вдохните, насчитав за это время три слога ОМ. Затем задержите дыхание и повторите ОМ шесть раз. Направьте прану в область печени. Зафиксируйте свое внимание на этом органе. Сконцентрируйтесь. Представьте, как прана проникает в ткани и клетки печени, выполняя свою задачу по их восстановлению и строительству новых клеток. (Важную роль тут играют вера, воображение, внимание и интерес.) Затем медленно выдохните. При этом представляйте, что с выдыхаемым воздухом выходят нехорошие, больные клетки вашей печени. Повторяйте этот процесс 12 раз утром и двенадцать раз вечером. Через несколько дней вялость печени будет устранена. При этом лечении не нужно принимать медикаменты.

Во время пранаямы вы можете направлять прану к любой части вашего тела и излечивать любую болезнь, острую или хроническую. Попробуйте такое лечение раз или два на себе. Вы убедитесь в своих силах. Зачем вы ищете синицу в небе, уже имея журавля в руке? Зачем вы чего-то ищете в медицине, когда у вас есть дешевое, мощное, легкодоступное средство, постоянно находящееся в вашем распоряжении? Пользуйтесь им разумно. Когда вы далеко продвинетесь в своих занятиях концентрацией и пранаямой, вы сможете исцелять одним лишь прикосновением. А на высших стадиях вашей учебы все болезни вы сможете излечивать просто усилием воли.

↑ Исцеление на расстоянии

Вы можете передавать свою прану через пространство в направлении друга, находящегося вдали от вас. Он должен располагать при этом внутренней установкой на прием. Вы должны почувствовать тесную связь и симпатию с человеком, которого вы лечите на расстоянии.

Вы можете связаться с ним по почте и установить часы, в которые вы будете вести сеансы лечения. Можете написать ему: «Будь готов в 4 часа утра. Настройся на прием. Удобно усядься в мягком кресле. Закрой глаза. Я буду передавать тебе свою прану». Мысленно скажите больному: «Я передаю тебе заряд праны». Посылая прану, делайте кумбхаку. Выполните упражнение по ритмическому дыханию. Мысленно представьте, что прана покидает ваше сознание при выдохе, проходит через пространство и входит в тело больного. Прана путешествует в пространстве, невидимая как радиоволна, рассекая его со скоростью молнии. Прана, которая окрашена мыслями целителя, направляется наружу. Вы сами затем подзарядитесь праной, сделав кумбхаку. Такое целительство требует долгой, регулярной практики.

↑ Подробные указания

• 1. Ранним утром, справив телесную нужду, приступите к занятиям. Занимайтесь пранаямой в сухом, хорошо проветриваемом помещении. Пранаяма требует глубокой концентрации ивнимания. Лучше всего заниматься ею в устойчивой сидячей позе. Рядом с вами никого не должно быть, ваше внимание не должно отвлекаться.
• 2. Перед тем, как вы приступите к занятиям пранаямой, тщательно прочистите носовые ходы. Перед началом занятий можете выпить немного сока или маленькую чашку молока или кофе. Через десять минут после окончания занятий выпейте чашку молока или съешьте легкий завтрак.
• 3. Расстелите тигровую или оленью шкуру или сложенное в четыре раза одеяло. Сверху постелите кусок мягкой белой ткани. Затем сядьте на эту подстилку, повернувшись лицом к северу, и начните занятия.
• 4. Летом занимайтесь только один раз по утрам. Если вы чувствуете жар в голове, смажьте ее маслом амлы перед тем, как пойдете принимать ванну. Растворите сахарный леденец в воде и выпейте. Это охладит ваш организм. Сделайте ситали-пранаяму, тогда жара вам не будет мешать.
• 5. Категорически не рекомендуется много разговаривать, есть, спать, общаться с друзьями. «Поистине, йога не для того, кто слишком много ест, и не для того, кто ест слишком мало, она не для тех, кто слишком любит спать, и даже не для тех, кто слишком любит бодрствовать» («Бхагавад-Гита», VI. 16).
• В свой рацион включите немного риса с топленым маслом-гхи. Это смажет ваши внутренности и позволит вайю свободно двигаться вниз. «Тот, кто не соблюдает умеренной диеты и занимается йогой, не извлечет из нее никакой пользы, а напротив, будет страдать от различных болезней» («Гхеранда-самхита», V.16).
• 6. Полное воздержание в течение шести месяцев или года несомненно позволит вам достичь быстрого прогресса в занятиях и вырасти духовно. Не разговаривайте с женщинами. Не обменивайтесь сними шутками. Полностью оградите себя от них. Вы не добьетесь хороших результатов в духовном развитии, если будете заниматься йогой, не соблюдая диету и брахмачаръю. Хотя, просто для поддержания здоровья, вы можете заниматься и в этом случае.
• 7. Будьте систематичны и постоянны в своих занятиях. Никогда не пропускайте ни единого дня. Не занимайтесь, если вы болеете. Некоторые люди получают растяжение лицевых мышц при выполнении кумбхаки (задержки дыхания). Этого следует избегать. Если такое происходит, значит, они занимаются больше, чем им позволяют их физические возможности. А так делать категорически не рекомендуется. Такие люди не могут регулировать свои вдохи и выдохи.
• 8. Занятиям йогой мешают такие вещи, как дневной сон, позднее бдение, избыточное мочеиспускание и дефекация, нездоровая пища и утомительные сознательные манипуляции с праной. Когда после всего этого человек заболевает, он обвиняет в своей болезни йогу. Это серьезная ошибка.
• 9. Вставайте в 4 часа утра. Полчаса медитируйте или делайте джапу. Затем сделайте асаны к мудры. После этого 15 минут отдохните. Затем сделайте пранаяму. Физические упражнения удобно объединять с асанами. Если у вас достаточно времени, вы можете делать пранаяму по окончании всех упражнений йоги и медитации. Пранаяму можно делать и как только вы встанете с постели, перед медитацией и джапой. После пранаямы сознание становится направленным в одну точку. В вашем теле появится легкость и вам будет приятно медитировать. Вы должны установить распорядок, как вам удобно, в соответствии с имеющимся у вас временем.
• 10. Сначала сделайте джапу и помедитируйте. Затем можете делать асаны и пранаяму. После этого снова займитесь медитацией на короткое время.
• 11. Хотя пранаяма —это дыхательное упражнение, она тренирует многие внутренние органы и все тело в целом.
• 12. Общий порядок занятий таков: сначала все асаны, затем мудры, затем пранаяма, а затем медитация (дхьяна). Поскольку для медитации хорошо подходит раннее утр о, вы можете следовать такому порядку: джапа, медитация, асаны, мудры и пранаяма. Это лучше. Но вы можете заниматься и в таком порядке, который удобен вам. После того, как вы сделаете все асаны, передохните пять минут, прежде чем заняться пранаямой.
• 13. Некоторые книги по хатха-йоге запрещают омовения холодной водой рано утром. Возможно, причина этого в том, что можно простудиться, моясь холодной водой в четыре утра, особенно в холодных районах. В жарких районах такое ограничение можно снять. Я всегда выступаю за холодные омовения перед началом занятий, поскольку они освежают и стимулируют. Они прогоняют сонливость. Они дают равномерное кровообращение. Они обеспечивают хороший приток крови к голове.
• 14. Асаны и пранаяма излечивают болезни, улучшают здоровье, улучшают пищеварение, тонизируют нервы, выпрямляют сушумну-нади, убираютраджаси пробуждают кундалини. Занятия асанами и пранаямой обеспечивают хорошее здоровье и уравновешенное сознание.
• 15. Поддержание физической формы невозможно без асан или каких-либо физических упражнений. Даже ортодоксальный ведантист является хатха-йогом, сам того не осознавая. Он каждый день делает какой-то вид асан. Он бессознательно занимается и пранаямой, поскольку во время медитации пранаяма приходит сама собой.
• 16. Каждый раз, когда вы чувствуете недомогание, если вы удручены и подавлены, занимайтесь пранаямой. Вы тут же наполнитесь бодростью, энергией и силой. Вы почувствуете подъем, обновление и радость. Делайте пранаяму старательно. Перед тем, как садитесь что-то писать: эссе, статью или диссертацию, сделайте пранаяму. Это вдохновит вас, наполнит вас оригинальными и умными мыслями.
• 17. Будьте постоянны в своих занятиях. Если человек хочет извлечь из занятий асанами и пранаямой максимальную пользу, постоянство занятий чрезвычайно важно. Те, кто занимается урывками, время от времени, не извлекут большой пользы. Часто люди занимаются два месяца с большим энтузиазмом, после чего бросают занятия. Это печальная ошибка. Они хотят, чтобы рядом с ними всегда находился учитель-йог. У них изнеженный, зависимый характер. Они ленивы, апатичны и инертны.
• 18. Люди не хотят устранять свои малы (несовершенства) путем самоотречения и усмирения ума йогой. Они хотят сразу прыгнуть туда, где можно разбудить кундалини и вызвать Брахмакара-вритти. Но такие лишь ломают себе ноги. Те, кто пытается разбудить кундалини асанами и пранаямой, должны иметь чистые помыслы, речи и деяния. Они должны соблюдать физическую и психическую брахмачарью. Только тогда они смогут вкусить радость от пробуждения кундалини.
• 19. Посейте семена духовности в юном возрасте. Не тратьте вирью (семя) понапрасну. Дисциплинируйте свои чувства и сознание. Делайте садхану. Когда вы постареете, вам трудно будет уверенно делать садхану. Поэтому займитесь ею с юных лет, очень скоро вы почувствуете, какие преимущества это дает.
• 20. Каждый должен выбрать себе несколько упражнений из асан, пранаямы и медитации в соответствии со своими возможностями, темпераментом, удобствами и запросами.
• 21. Мужчина вполне может соблюдать целибат, несмотря на многие соблазны и искушения. Дисциплинированная жизнь, изучение писаний, сатсанг, джапа, дхьяна, пранаяма, саттвическая и умеренная диета, ежедневное самонаблюдение и самоанализ, интроспекция и самокоррекция, правильное поведение и практика ямы, ниямы, физического и словесного тапаса —все это вымостит долгую дорогу к достижению конца земного бытия. Люди ведут неправедную, нерегулярную, неумеренную, недисциплинированную жизнь, забывая о вере. Поэтому они страдают и не могут добиться главной цели в жизни. Так же как слон осыпает песком свою собственную голову, эти люди из-за своей глупости навлекают трудности и несчастья на свою голову.
• 22. Не делайте лишних телодвижений. При лишней встряске взбалтывается и сознание. Не чешитесь. Когда вы выполняете пранаяму, джапу и медитацию, ваша асана должна быть устойчивой, как скала.
• 23. Вы должны сами определить для себя, в соответствии с вашим здоровьем и конституцией, какую диету вам выбрать и какая конкретно пранаяма вам нужна. Только тогда вы можете безопасно и уверенно начинать свою садхану. Сначала от начала до конца ознакомьтесь с указаниями по выполнению различных упражнений, приведенными в этой книге. Вы должны ясно представлять себе технику. Если У вас есть какие-то сомнения, попросите изучающего йогу человека показать вам то или иное упражнение. Это наиболее безопасный метод. Вы не должны выбирать какое-то произвольное упражнение и начинать делать его неправильно.
• 24. Во всех упражнениях я советую вам мантру ОМ как единицу отсчета времени. Вы можете отсчитывать время при помощи мантры вашего гуру, имен Рамы или Шивы, Гайятри-мантры или просто повторяя числа — все зависит от ваших склонностей. Для пранаямы лучше всего подходит Гайятри-мантра и ОМ.
• Вначале вы должны соблюдать счет времени при вдохе, выдохе и задержке. Если вы делаете протяженность этих фаз дыхания столь долгой, сколько вы можете сохранять их без неудобств, счет времени вам не понадобится, а правильные пропорции подберутся сами собой. Когда вы достаточно много попрактикуетесь, вам не нужно будет уже думать о временных пропорциях, все будет регулироваться силой привычки.
• 25. Несколько дней после начала ваших занятий вы должны подсчитывать количество выполненных повторов и видеть свое продвижение. Когда вы продвинетесь дальше в своих занятиях, вам не нужно будет отвлекаться на счет. Легкие сами скажут вам, когда вы выполнили необходимое количество повторов.
• 26. Не продолжайте заниматься пранаямой после того, как вы почувствовали, что устали. Занятиям всегда должна сопутствовать радость и душевный подъем. Вы должны заканчивать занятия приободренными и полностью освежившимися. Не ограничивайте себя слишком многими правилами.
• 27. Не мойтесь сразу же после окончания пранаямы. Подождите, отдохните полчаса. Если вы вспотели, не вытирайте пот полотенцем. Сотрите его руками. Вспотев, не находитесь на сквозняке.
• 28. Всегда вдыхайте и выдыхайте очень медленно и беззвучно. В таких пранаямах, как бхастрика, капалабхати, ситали и ситкари, вы должны следить, чтобы звук был как можно менее громким.
• 29. Вы должны понимать, что день-два позанимавшись пранаямой в течение 2—3 минут, вы не извлечете из этих занятий пользы. Вы должны день за днем упражняться в течение как минимум пятнадцати минут кряду. Если вы каждый день будете прыгать от одного упражнения к другому, это также не принесет пользы. Вы должны выбрать конкретное упражнение, которое вы будете делать ежедневно, добиваясь совершенства в его исполнении. Конечно, можно время от времени присовокуплять к нему и другие упражнения. Ежедневно вы должны делать бхастрику, капалабхати и «легкую, удобную пранаяму», а ситали, ситкари и пр. делать время от времени.
• 30. Вдох по-другому называется хиссваса, а выдох — уччхваса. Ментальный процесс в кевала-кумбхаке называется шуньяка, и его понимают как форму управления дыханием. Упорная систематическая практика и постепенное увеличение протяженности кумбхаки называется абхьяса-йогой. Глотание воздуха и замена им пищи называется вайюбхакшаной.
• 31. Кумбхака (остановка дыхания) имеет место, когда нет ни вдоха, ни выдоха, а тело неподвижно. В писаниях говорится: «Тогда он не видит форм, словно слепой, не слышит звуков, словно глухой, а видом подобен дереву. Таковы признаки того, кто достиг спокойствия».
• 32. Патанджали не делает особого акцента на отработке различных видов пранаямы. Он говорит: «Выдохните медленно, затем вдохните и задержите дыхание. Ваше сознание будет ровным и спокойным». Только хатха-йоги сделали пранаяму наукой и разработали много различных упражнений, которые могут подойти разным людям.
• 33. Некоторые соблюдают такой порядок: выдох, вдох и задержка, другие такой: вдох, задержка и выдох. Последний более привычен. В «Яджнявалкье» мы находим упоминания о многих формах управления дыханием в таком порядке: вдох (пурака), задержка дыхания (кумбхака) и выдох (речака), в то время как в «Нарадие» они присутствуют в таком порядке: выдох (речака), вдох (пурака) и задержка (кумбхака). Какую из них вы выберете — дело ваше.
• 34. Йог должен всегда избегать страха, злости, лени, излишнего количества сна и слишком долгого бодрствования, слишком обильной или излишне скудной еды. Если строго и ежедневно соблюдать это правило, через три месяца на вас прольется свет духовной мудрости, через четыре вы увидите дэвов, через пять месяцев вы утвердитесь в непосредственном осознании Брахмана, а через шесть месяцев вы по своей воле сможете достигать кайвалъи. Это несомненно.
• 35. Неофиты должны делать только вдох и выдох, с задержкой дыхания нужно подождать несколько дней. Пропорция между вдохом и выдохом должна быть 1:2, вдох должен быть по возможности длительным.
• 36 .Пранаяма в своей популярной и подготовительной форме может выполняться всеми и в любой позе, сидя или при ходьбе, не теряя своих неоспоримых достоинств. Но те, кто занимаются в соответствии со специальными мет одами, достигнут прогресса быстрее.
• 37. Постепенно увеличивайте время задержки дыхания. На первой неделе оно должно составлять четыре секунды, на второй — восемь, на третьей — двенадцать и так далее, до тех пор пока вы не достигнете своего предела.
• 38. В занятиях нужно руководствоваться здравым смыслом. Если какое-то упражнение вам не подходит, замените его, посоветовавшись с гуру или по собственному разумению. Это здравый смысл. Там где есть здравый смысл, будет удовольствие, совершенство и спасение.
• 39. Вы должны хорошо подобрать протяженность фаз вдоха, задержки и выдоха, так чтобы на любом этапе пранаямы вы не задыхались и не испытывали неудобств. Вы не должны ощущать необходимость в том, чтобы сделать несколько нормальных вдохов и выдохов, чтобы отдышаться. Будьте внимательны и прилежны. Тогда вам будет сопутствовать легкость и успех.
• 40. Вы не должны искусственно продлевать выдох. В этом случае следующий вдох может получиться поспешным и ритм нарушится. Вы должны внимательно регулировать длительность кумбхаки, так чтобы вы не ощущали дискомфорта и могли выполнить не один цикл пранаямы, а все необходимое количество повторов. Опыт и практика приведут вас к успеху. Повторение — мать учения. Будьте настойчивы. Еще один важный фактор — умение управлять своими легкими в конце кумбхаки, для того чтобы выдох был плавным и пропорционально соотносился с вдохом.
• 41. При сурьябхеде куджджайи выделяется тепло. Ситкари и ситали охлаждают. Суръябхеда уничтожает избыток газов, уджджайи— слизи, ситали— желчи, а бхастрика— всех трех.
• 42. Сурьябхедой и уджджайи следует заниматься зимой. Ситкари и ситали нужно делать летом. Бхастрику можно делать в любое время года. Те, кому жарко даже зимой, могут делать ситали и ситкари даже зимой.
• 43. Главная цель жизни — познание, реализация Высшего «Я». Если вы искренни в своем поиске и хотите быстро добиться результата, систематически выполняйте асаны, пранаяму, джапу, медитируйте, учитесь и т. д. Вы должны тщательно соблюдать брахмачарью. «Эффективными средствами управления сознанием являются получение духовных знаний, общение с мудрецами, полное оставление васан и управление праной» («Муктика-упанишада»).
• 44. Некоторые люди, изучающие ведантическую литературу, думают, что они джняни, и игнорируют асаны, пранаяму и т. д. Однако им также нужно делать эти упражнения до тех пор, пока они не достигнут совершенства в предварительных этапах джняна-йоги, таких, как спокойствие, контроль, самоотречение, выносливость, вера и концентрация.
• 45. Не колебайтесь. Не ждите, пока вы найдете гуру, который будет сидеть рядом с вами и наблюдать вас изо дня в день в течение долгого времени. Если вы искренни, постоянны и систематичны и если вы последуете правилам и указаниям этой книги, с вами ничего плохого не может случиться. Вначале могут быть небольшие ошибки, но это не страшно. Не тревожьтесь напрасно. Не бросайте занятия. Вы сами научитесь приспосабливаться. Здравый смысл, инстинкт и ясный внутренний голос вашей души подскажут вам, что делать, и укажут дорогу. В конце концов все получится. Начните заниматься прямо с этой секунды —и станете настоящим йогом.

↑ Распорядок дня занимающегося йогой

Вот идеальный распорядок дня для тех, кто хочет целиком посвятить себя занятиям. Тот, кто ему последует, за год легко добьется власти над психическими механизмами и силами.

Вставайте в 4 часа утра. Почистите зубы, помойте руки, ноги и лицо. Пойдите в свою комнату. Все время повторяя свою мантру, сядьте на коврик. (Идеальный коврик для занятий описан в «Бхагавад-Гите» как слой травы куша, на нем оленья шкура, а сверху кусок мягкой белой ткани.) Прочтите хвалебные строки, посвященные гуру, медитируйте, сосредоточившись на его образе, и молитесь ему об успехе в ваших занятиях. Затем начните асаны. Когда устаете, делайте шавасану (глубокое расслабление) в течение нескольких минут. Завершите упражнения выполнением випарита-карани. Снова усядьтесь в сиддхасану или падмасану и медитируйте на образе вашего гуру. Сделайте как минимум десять пранаям (постепенно увеличивайте это число до восьмидесяти). После этого займитесь кумбхакой, начиная с кевала-кумбхаки для правых, а затем для левых нади. Затем сделайте суръябхеду, уджджайи, ситкари, ситали, бхастрику и т. д. После этого делайте мудры. Затем займитесь концентрацией; вы легко сможете услышать звуки анахата. В завершение упражнений предложите свою практику Господу; это ваше подношение Ему.

Таков распорядок одного занятия. В день их должно быть четыре: в час брахмамухуртха (за полчаса до рассвета), в полдень, вечером и в полночь.

После окончания занятий в час брахмамухуртха помойтесь теплой водой и займитесь своими ежедневными делами. После полуденных занятий отдохните немного, а затем поешьте. После этого займитесь изучением священных книг или делайте джапу. Начните вечерние занятия за полтора часа до заката. (Випарита-карани нельзя делать вечером и после еды.)

Падмасана и сиддхасана предназначены для джапы и медитации. Ваджрасана тоже подойдет некоторым людям для этой цели, а все остальные извлекут пользу из пятнадцатиминутных занятий ею после еды.

Новость отредактировал: Dr_Michael - 23-09-2018, 16:47