Настройка энергетики на волну процветания

↑ Я осознаю, что нуждаюсь в коренной перестройке сознания

Живя в монастыре, я получил возможность ежеутренне принимать участие в общем ритуале, когда ламы собирались на площади для выполнения семи упражнений, дающих возрождение молодости, и даже, как здесь говорили, второе рождение. Эти упражнения, освоенные мною в прошлый приезд сюда и описанные в первой книге, дали мне силу, энергию и неоценимые новые знания. О возвращении молодости я тогда еще не думал, из-за своего молодого возраста (мне не было еще и тридцати). Меня, конечно, впечатляло, что 80-90-летние старцы, коих было немало среди лам, выглядели от силы на пятьдесят. Да и мой друг и проводник Ю выглядел и вел себя так, что я забывал о его возрасте, а ведь ему тоже было уже за восемьдесят. Но мой разум отказывался в это верить.

Что касается меня самого, то я в то время еще не успел ощутить, удалось ли мне повернуть вспять мое личное время. Забегая вперед, скажу, что я ощутил это гораздо позже, ближе к сорока годам, когда у моих ровесников начались возрастные изменения, а у меня они полностью отсутствовали, я продолжал выглядеть и чувствовать себя как в 25 и в 30. Но в те годы, о которых я говорю сейчас, осознания нового рождения и начала новой жизни еще не было. Я не понимал, что в моем организме уже запущены мощные процессы перестройки на другую жизнь, более долгую, на продление молодости и укрепление здоровья. Это означало только одно — в перестройке нуждался и мой образ жизни, и само мое мышление. Потому что иначе по-новому настроенное тело приходило в состояние дисгармонии с моими старыми мыслями и прежним образом жизни, что порождало внутренний дискомфорт и внешний разлад. Настало время меняться дальше! Вот почему я снова оказался в монастыре.

Принимая участие в ежеутренних ритуалах, я поддерживал в нормальном состоянии здоровья и молодости все мои энергетические вихри, или чакры. Они вращались, как и положено, по часовой стрелке, образуя мощный энергетический кокон вокруг моего тела. Мне казалось, что у меня все в норме и никаких изменений здесь уже не нужно. Ю тоже подтвердил: да, моя энергетика в норме. Но если я хочу быть не просто молодым, здоровым и сильным, а еще и преуспевающим и, может, даже богатым, нужна еще дополнительная настройка. Нужно, образно выражаясь, придать энергетике особую конфигурацию и окраску, позволяющую создать вокруг себя благополучие, обрести процветание и достаток.

Именно этому собирался меня учить Санму при нашей следующей встрече. Сначала он проверил, как я справился с предыдущим упражнением. Когда я продемонстрировал его выполнение, одобрительно кивнул головой. И сказал, что только с чистым разумом можно идти дальше. Поэтому я никогда не должен выполнять второе и последующие упражнения комплекса, которым он еще собирался меня учить, если не ощущаю должной чистоты разума. Если же такой чистоты нет — надо снова и снова возвращаться к первому упражнению.

↑ Чистые энергии достатка и благополучия

Когда Санму убедился, что мой разум чист и я готов ко второму упражнению, он опять усадил меня на кушетку и велел смотреть на него.

В этот раз я понял еще меньше, чем в прошлый — хоть и пытался смотреть «третьим глазом», настраиваясь на центр головы и воспринимая происходящее оттуда. Но мой «третий глаз» был еще совсем не развит, а потому, конечно, я ничего и не увидел.

Санму просто стоял передо мной в обычной стойке, с чуть согнутыми коленями, и, закрыв глаза, размеренно дышал, время от времени делая чуть более интенсивные выдохи через рот и нос. Он явно пребывал в состоянии, схожем с медитативным. Это и все, что я смог уловить.

И тогда я вспомнил, как в прошлый раз он передавал мне свое состояние. Я, как и тогда, настроился на центр его головы — и тут же почувствовал будто хлынувшую в меня мощную силу. Мои вихри завращались еще сильнее, и к их энергетике добавился какой-то новый, неуловимый оттенок. Словно я ощутил вкус каких-то новых качеств и возможностей, раньше мне не присущих.

Санму вышел из своей медитации, посмотрел на меня и опять кивнул, ни слова не говоря. Он, конечно, понял, что я попытался «скопировать» его состояние, настроившись на него. Но как только Санму вышел из этого состояния, так оно прекратилось и у меня. И самостоятельно воспроизвести его мне не удалось.

Тогда он велел мне встать напротив него, поставив ноги на ширине плеч и чуть согнув колени. Затем я должен был дышать так: глубокий длинный вдох — медленный неслышный выдох, повторить три раза. Далее — глубокий медленный вдох через нос, интенсивный выдох через рот, повторить также три раза. Когда я выдыхал недостаточно интенсивно, Санму делал мне замечание, говоря, что выдыхать надо с шумом, но только не стараться ради этого дуть изо всех сил, а подталкивать воздух диафрагмой и позволять ему выходить естественно, без напряжения, хоть и интенсивно. Он сказал, что если я действительно наберу полные легкие воздуха, как следует вдохнув, то выдох будет получаться без лишних усилий.

Затем я должен был снова сосредоточиться на светящейся струне, проходящей по позвоночнику, и центрироваться относительно нее, при необходимости немного покачаться, чтобы лучше ощутить этот центр.

Затем Санму сказал, что я должен представить себе прозрачный зеленоватый шар, который поднимается из земли и проходит через меня. Сначала в шаре оказываются стопы ног. При помощи дыхания я как бы втягиваю энергию шара и чувствую, как ноги расслабляются. Затем шар плавно поднимается выше, охватывая голени, бедра, область живота и поясницы, грудную клетку, плечи, шею, голову. Шар движется плавно, без остановок и рывков, и по мере его прохождения я чувствую расслабляющую волну, проходящую по моему телу, одновременно на вдохе втягивая в соответствующие части тела энергию шара.

Пройдя все мое тело, шар поднимается вверх и уходит в невидимую высь. Затем оттуда, из невидимой выси, на меня спускается золотистый полупрозрачный шар и точно так же проходит мое тело, но теперь уже в обратной последовательности. По телу опять проходит волна расслабления, теперь уже сверху вниз, и на вдохе я втягиваю в себя энергию шара.

Шар, пройдя тело, уходит в землю.

Санму сказал, что со временем я смогу представлять себе в любой момент, как полупрозрачные шары энергии проходят через меня сверху и снизу одновременно. Но пока достаточно представлять себе эти шары поочередно. Это, как он сказал, значительно балансирует тело и настраивает его на прием. Тут либо мое недостаточное знание английского, либо немногословность Санму подвели — и я так и не понял, на прием чего именно. Решил, что либо позже пойму это сам, либо спрошу у Ю. А пока сосредоточился на дальнейшем выполнении упражнения.

Теперь я должен был сделать снова три вдоха через нос и, соответственно, три резких интенсивных выдоха через рот. Одновременно с последним резким выдохом я должен был представить, как над макушкой моей головы мгновенно (Санму подчеркнул важность этого «мгновенно») возникает цветок лотоса. То есть он не просто возникает — а именно как бы вмиг выскакивает будто из ниоткуда. Как если бы снимали фильм о том, как расцветает бутон лотоса, а потом показали его в очень ускоренном темпе. Но только в данном упражнении цветок выскакивает не из бутона, а из пустоты. Под руководством Санму мне удалось представить это так явственно, что я даже услышал какое-то характерное поскрипывание, издаваемое раскрывающимися лепестками. После у меня такого эффекта не повторялось. Санму сказал, что подобные ощущения могут быть у каждого свои и слышать поскрипывание или прочие звуки вовсе не обязательно.

Когда я представил этот раскрывшийся лотос, Санму велел дышать как обычно — то есть глубоко, медленно, через нос делая вдохи и выдохи, с небольшими паузами. Дальше надо было представить, что лотос продолжает раскрываться — теперь уже медленно и плавно. Вот он раскрывается полностью, и в самой сердцевине этого лотоса — сияющая серебристо-белая жемчужина. Жемчужина отделяется от лотоса и опускается на макушку головы. Макушка озаряется ее серебристо-белым сиянием и впитывает это сияние. Дальше жемчужина продолжает опускаться внутрь головы и задерживается на уровне «третьего глаза». «Третий глаз» — центр головы, а затем вся голова изнутри озаряется этим сиянием. Жемчужина спускается дальше по светящейся струне позвоночника, задерживаясь ненадолго на уровне каждого вихря — в области основания горла, затем сердца, затем области над пупком, затем в низу живота, и наконец доходит до копчика. Каждый вихрь, где она останавливается, начинает вращаться более интенсивно, испускать больше энергии, и эта энергия окрашена в серебристо-белый цвет. Одновременно эта энергия от вихря распространяется дальше и заполняет соответствующий участок тела. Когда жемчужина доходит до шеи, ее энергия проникает в руки, когда она доходит до копчика, ее энергия полностью заполняет ноги.

Дойдя до копчика, жемчужина растворяется там, и ее энергия начинает подниматься вверх по струне позвоночника. От чего струна как будто вспыхивает и начинает сиять очень ярко, еще больше наполняя сиянием все тело.

Затем надо минут 5-10 стоять с закрытыми глазами, дышать спокойно и продолжать впитывать всем своим существом энергию жемчужины.

После этого упражнение считается законченным.

Санму сказал, что это упражнение выполняется один раз в день, на рассвете. Больше он опять не стал вдаваться в разговоры и объяснять мне что-то, хотя вопросов у меня возникло множество. И мне пришлось самостоятельно размышлять над ними. Так и не найдя ответов, я стал искать Ю, но его почему-то нигде не было. И тогда я начал вспоминать, как учил меня мастер Чен. Да, он бывал иногда резок и, как мне казалось, несправедлив, но зато ему можно было задавать любые вопросы, и главное — он был очень живой, полный чувства, разговорчивый, очень часто смеялся. Как же мне не хватало его! Санму по сравнению с ним казался каким-то сухарем. Но Чен мне почему-то ни разу не встретился во время нынешнего визита в монастырь. Я даже беспокоился, все ли с ним в порядке, но Ю на сей счет молчал.

Предавшись вдруг таким настроениям, я понял, что мне, кажется, пора опять очищать разум. В конце концов, кто я такой, чтобы судить своих учителей и рассуждать о том, что для меня хорошо, а что плохо? Ведь все здесь происходящее не случайно. И раз все идет так — значит, так и надо.

Внезапно мне стало ясно: возникновение всех этих вопросов как раз и означает, что у меня появились возможности дойти до истины самостоятельно. Что мне и нужно делать прямо сейчас. Тревожная волна, промелькнув по поверхности разума, улеглась. И я уединился в свою келью, чтобы предаться размышлениям и осмыслению того, что со мной происходило на занятии у Санму.

Во-первых, ощущение текущих сквозь меня энергий. Чувство, что все тело изнутри заполнено серебристо-белым сиянием, не покидало меня. Это давало ощущение какой-то особой силы и заполненности изнутри. Было в этом и еще что-то незнакомое... Проанализировав свое состояние, я понял, что это такое: у меня возникло чувство абсолютного и непоколебимого достатка. Такое ничем не мотивированное чувство, что у меня все есть, я всем доволен и остается только наслаждаться полнотой жизни.

Вот это, значит, и есть — гармонизация энергии и настрой ее на волну достатка? Интересный результат: достатка как такового нет, зато ощущение, что он есть, появилось!

Размышляя дальше, я понял, что так оно и должно быть. В конце концов, все, что мы получаем в нашей внешней жизни, сначала создается у нас внутри. Так что, если чувство достатка и уверенность в нем появились внутри, то дело за немногим — эти энергии должны начать работать и материализовать достаток в моей жизни.

Но вот тут возникал еще один вопрос: мне в этом новом состоянии было так хорошо, что не возникало желания что-либо делать. То есть предпринимать какие-то реальные действия для обретения этого самого достатка — например, искать работу — мне совершенно не хотелось. Не было цели, не было мотива, не было стимула. Зачем — когда хорошо и так?

А главное, я опасался следующего: вот я вернусь домой, и меня снова захватит круговорот дел, снова остро встанет задача по обеспечению семьи, вот тут-то и возникнут и цели, и стимулы, и мотивы... И за всем этим опять исчезнет мое нынешнее переполненное ощущение достатка. А как соединить и то и это? И возможно ли это вообще? Пока для меня это было загадкой.

↑ Чен и Ю раскрывают мне секрет

Я вышел на ланч и встретил наконец Ю. Удивительное дело, он сразу стал отвечать на мои незаданные вопросы. Он сказал, что отсутствовал все утро, потому что Чен приглашал его для разговора. И говорили они обо мне. И что Чен наконец позволил рассказать мне о том, что его в данное время нет в монастыре, потому что он уединился в пещеру, как делают время от времени все монахи, стремящиеся к бессмертию. Там, в пещере, проводятся особые ритуалы в аскезе и молчании, которое нарушается крайне редко и лишь по важным поводам.

И вот таким поводом сегодня, к моему удивлению, стала моя собственная персона.

— Чен знает, что тебе не нравится новый мастер, — сказал Ю.

Я собрался было возразить, сказать, что это не так, — но осекся, поняв, что Ю сказал истинную правду: мне не нравится Санму, хотя я сам себе в этом так прямо не признавался.

— Чен просил передать, чтобы ты принял эту ситуацию как есть. Ты должен принять своего нового мастера. Во-первых, потому, что лишь он один может обучить тебя тайнам богатства, денег и достатка. В этом деле других подобных ему мастеров просто нет. А во-вторых, Санму ведет себя так с тобой по той причине, что для тебя пришло время стать самому себе мастером.

Эти слова меня воодушевили. Я-то думал, мне еще расти и расти до того момента, когда мне вообще не потребуется мастер. Но все же я был уверен, что Санму себя так ведет не по этой причине, а лишь из-за своей сухой неразговорчивой натуры.

Когда я сказал об этом Ю, он засмеялся:

— Нет, ты не прав. Санму, как и любой из лам, может быть всяким. Понимаешь, для мастера такого уровня все ограничения человеческой натуры остались далеко позади. Тебе он кажется сухим, а кто-то другой скажет, что не видел большего весельчака и говоруна на свете. Понимаешь, его энергетика настолько текуча и настолько подвластна его воле, что он может управлять ею как хочет и становиться любым.

— Я не знал, что ламы — такие великие актеры, — обескураженно пробурчал я, потому что не в силах был представить себе Санму весельчаком и говоруном.

— Это не актерство, — перебил меня Ю. — Ламы не играют роли. Они всегда и везде остаются самими собой. Просто палитра их внешнего самовыражения так широка, что не укладывается в представления обычного человека.

— Ну хорошо, — сдался я, — значит, он со мной так... э-э... сдержан, чтобы показать мне, что я теперь вполне могу доходить до всего сам?

— Конечно, — кивнул Ю. — Ты становишься на путь того, кто является сам себе мастером. Но только ты должен понять эти слова правильно. Это вовсе не значит, что теперь тебе не нужны никакие учителя, потому что ты уже постиг все науки. Напротив, ты постиг еще очень и очень мало.

— А что же тогда это означает?

— Это означает, что ты больше не должен искать, кто бы тебя направил на путь и дал тебе силы. У тебя внутри уже есть ориентиры, чтобы идти по пути самому, и есть достаточная сила, чтобы не искать ее источники извне. Также у тебя есть мудрость, чтобы самому находить ответы на свои вопросы. Это не значит, что ты не можешь задавать вопросы другим. Но ориентироваться ты должен при этом только на себя самого. Иными словами, это можно сказать так: если раньше тебя вели — и ты шел за учителем, то теперь ты должен идти только за собой самим.

Смысл сказанного пока доходил до меня не очень четко. Но в целом я начинал понимать, о чем речь.

— Санму ведет себя так, чтобы я не слишком привязывался к нему? Чтобы не ждал от него помощи? Потому что, ожидая помощи у других, мы отдаем им свою силу! — выпалил я то, что вдруг пришло в голову.

— Именно, — только и сказал Ю со сдержанной улыбкой и слегка кивнул мне, показывая, что разговор на сегодня закончен.

На следующее утро, на рассвете, я приступил к самостоятельному освоению второго упражнения. Ощущения были не такие яркие, как вчера, когда я делал это в присутствии и под руководством Санму. Но я уже знал, что это не главное. Главное — что я делаю это сам, будучи внимательным ко всему происходящему во мне, и самостоятельно постигаю тайны моего нового обучения.

↑ Последовательность выполнения второго упражнения

1. Встаньте прямо, ноги на ширине плеч, колени чуть согнуты. Глаза можно закрыть или немного прикрыть.
2. Сделайте глубокий, медленный вдох, чтобы легкие целиком наполнились воздухом. Сделайте паузу в одну секунду, затем выдохните медленным, длинным, неслышным вдохом. Повторите три раза.
3. Сделайте глубокий, плавный вдох через нос — и резкий, интенсивный, шумный выдох через рот. При этом не выдувайте воздух, а как бы выталкивайте его движением диафрагмы. Живот при этом рывком втягивается, благодаря чему диафрагма поднимается и выталкивает воздух. Повторите три раза.
4. Сконцентрируйтесь на ощущении тугой светящейся струны, проходящей по позвоночнику. Можете немного покачаться вправо-влево и вперед-назад, чтобы лучше ощутить струну и сбалансировать себя, центрируясь на ней.
5.  Представьте себе, что из глубины земли поднимается большой прозрачный зеленоватый шар, который охватывает ваше тело, включая руки и ноги, и проходит по нему снизу вверх медленно, плавно, без рывков. Дышите спокойно, размеренно, на выдохе представляя себе, что вы вдыхаете энергию шара в ту часть тела, по которой он в данный момент проходит. Сосредоточьтесь на ощущении волны расслабления, проходящей по телу снизу вверх. Пройдя все ваше тело, шар поднимается вверх и уходит высоко в небеса.
6. Представьте себе, как из небесной выси на вас спускается большой полупрозрачный золотистый шар. Он плавно и медленно, без рывков, в темпе вашего дыхания проходит все ваше тело с головы до ног. Дышите легко и свободно, на вдохе представляя, как вдыхаете энергию шара в ту часть тела, через которую он проходит. Сосредоточьтесь на ощущении волны расслабления, проходящей по телу сверху вниз. Пройдя все ваше тело, шар уходит глубоко в землю. Со временем вы можете научиться представлять себе оба шара одновременно, но это необязательно.
7. Сделайте спокойный, плавный, глубокий вдох через нос и резкий интенсивный выдох через рот. Повторите три раза. На третьем выдохе представьте себе, как над вашей макушкой мгновенно расцветает ослепительно-белый цветок лотоса.
8. Дышите медленно и плавно через нос, с небольшими паузами, представляя себе, как цветок лотоса медленно раскрывается. В центре цветка вы видите сияющую серебристо-белую жемчужину. Ее свет озаряет вашу макушку и наполняет верхнюю часть головы.
9. Представьте себе, что жемчужина медленно спускается до уровня «третьего глаза», насыщая его энергией и наполняя светом всю голову изнутри.
10. Продолжая так же дышать, представьте себе, как жемчужина плавно скользит по натянутой светящейся струне позвоночника, ненадолго останавливаясь на уровне каждой чакры — у основания горла, в центре груди, в солнечном сплетении, в нижней части живота и, наконец, в копчике. Энергия жемчужины подкручивает каждый вихрь, заставляя его интенсивнее вращаться пo часовой стрелке, и насыщает его серебристо-белым светом, который затем распространяется по всему телу. От основания горла этот свет как бы стекает в руки, заполняя их до кончиков пальцев, а от копчика — в ноги, также заполняя их целиком, до подошв и пальцев.
11. Когда жемчужина дойдет до копчика, представьте себе, что она там растворилась и ее энергия начала подниматься вверх по струне позвоночника. От чего струна словно вспыхнула и засияла очень ярко, и излучаемая ею энергия наполнила тело светом еще больше.
12. В течение 5-10 минут стойте с закрытыми глазами и представляйте себе, как серебристобелый свет, наполнивший ваше тело изнутри, впитывается им как губкой.

↑ Пояснения к упражнению

Это упражнение выполняется только один раз в сутки, желательно на рассвете. Санму объяснил мне, что если я пропустил время восхода солнца, то можно делать это и во время восхода луны. Но при необходимости это условие можно нарушить — главное, выполнять упражнение не перед сном и не с полным желудком.

Санму также объяснил, что это — условия тренировочного выполнения упражнения. Когда я освою все семь упражнений, они будут выполняться в комплексе, и делать это надо будет далеко не каждый день. Эти семь упражнений — особый ритуал, который выполняется не так часто — во всяком случае не чаще раза в неделю, а то и в две. Точных указаний здесь нет и быть не может, ведь настоящий мастер редко следует инструкциям и правилам. Он следует лишь тому внутреннему духу, который ведет его, или своему пути, ведомому лишь ему самому.

Но поскольку ритуал из семи упражнений получается долгим и сложным, то уделяется ему довольно много времени. Обычно это целый день — потому что упражнения выполняются с перерывами. В этот день, конечно, должен быть особый настрой. Лучше вообще ничего не есть, пока ритуал не завершен, и, конечно, не прерываться на обыденные дела и суету.

Это я говорю, забегая вперед, — чтобы вы знали: впредь не придется делать это упражнение ежедневно. Но пока вы только учитесь — делайте его ежедневно. На обучение может уйти от трехчетырех дней до нескольких недель. Опять же ориентируйтесь по своим ощущениям. Когда все Образы станут ясными и четкими, а ощущения от прохождения энергий по телу будут возникать легко и явственно, значит, вы уже хорошо потренировались.

Если же что-то не будет получаться, сначала выполняйте первое упражнение на очищение разума. Первое упражнение — это единственное из семи, которым можно предварять любое из последующих упражнений, выполняя их вместе, даже в отрыве от остальных упражнений комплекса. То есть второе и третье упражнения, например, как и третье и четвертое, и т.д., нельзя выполнять вместе отдельно от остального комплекса. Все их можно выполнять в процессе тренировки лишь отдельно. Исключение лишь для первого упражнения, которое может выполняться вместе с любым другим, предваряя его.

Выполняя упражнение, я ежедневно пополнял срой опыт. Раз от раза ощущения менялись, становясь все ярче. Я все больше убеждался, что наше состояние и даже то, что мы называем качествами характера, — это лишь порождение состояния нашей энергетики. Человек может думать, что он слабый, бесхарактерный и вообще обречен жить в нищете — но это не так. Стоит ему начать менять свою энергетику, как начнет меняться и характер, и обстоятельства жизни.

Теперь я понимал, что данное медитативное упражнение действительно настраивает энергетику особым образом. Насыщая все наше существо энергиями земли и неба, оно очищает нас от нежелательных энергий болезни, бедности, недостатка и настраивает на прием чистых и проточных энергий, которые привлекают к нам благополучие и достаток. А серебристо-белое сияние жемчужины — это и есть цвет ауры, который излучает очень богатый и при этом чистый душой человек.

Единственное, что все же настораживало меня, — так это чрезмерная умиротворенность, coстояние наполненности и удовлетворения, которое охватывало меня после выполнения этого упражнения. В моем представлении, чтобы начать зарабатывать, надо быть голодным и неудовлетворенным. Более того, я был уверен, что снова стану таким, как только вернусь домой. Тогда состояние достатка исчезнет. Но появится ли сам достаток?

Об этом я решил опять поговорить с Ю.

— Ты прав, настойчивое стремление к цели и активная деятельность не позволяют сохранить достигнутое тобой состояние полноты и достатка. Но ты можешь начать действовать по-другому, даже когда вернешься к привычному для тебя образу жизни.

— Как именно?

— Деять, не деяя, — снова произнес он эту пока не очень ясную для меня фразу. — Знаешь, что это значит? Относиться к жизни как к процессу в его плавном течении, а не как к череде целей, которых надо достигать рывками и напряжением всех сил. На любом таком рывке можно сорваться, что сплошь и рядом происходит. А жизнь в плавном течении от полноты одного мгновения перетекающей в полноту другого — это накопление сил, а не растрата. Это улучшение своего здоровья день ото дня, продление молодости и вместе с тем достижение всех возможных целей.

— Достигать цели, не ставя их? Это как?

— Ты поймешь это в процессе своего дальнейшего обучения. Цели у тебя будут — но ставиться и достигаться они будут по-другому. А пока тебе нужно усвоить одну привычку: включаться в поток жизни. Для этого спокойно делать то дело, которое у тебя есть, которое само идет к тебе. Вы в вашем западном мире как делаете: сначала назначаете себе какую-то абстрактную цель, совершенно не думая, есть ли для нее реальные предпосылки и как она соотносится с вашей сегодняшней действительностью. После этого вы отказываетесь от всего, что мешает достижению этой цели. Не замечая, что отказываетесь от важного ради порой вообще ненужного вам. И вот вы уже отвергаете то, что дает вам жизнь, попросту не замечая, а то и разрушая ее естественный поток. Так вы лишаете сами себя силы. Тогда как влившись в поток, ты обретешь многократно умноженную силу и придешь к истинным целям, которые будут гораздо лучше тех, которые ты сам придумал и которые обычно не имеют ничего общего с твоими истинными нуждами.

Да, он прав. Так большинство из нас и ведет себя. А потом мы сокрушаемся о своих разрушенных надеждах. Не зная, что сами изначально шли не тем путем и не в ту сторону.

Под впечатлением от разговора я моментально нашел дело, которое само шло в руки (или оно меня нашло): я начал в упоении наводить порядок в своей келье, а потом так разошелся, что начисто вымел территорию вокруг всего дома, где обитали кроме меня еще множество постояльцев. После чего мой авторитет среди них заметно повысился. А самое главное — я впервые занимался уборкой с удовольствием. Она даже чем-то напоминала медитацию. И что интересно, усталости никакой я не ощутил, напротив, силы как будто прибавились.

Так я на практике начал постигать, что это такое — деять не деяя. Но это было лишь самое начало моего обучения...