В этой главе я провожу тебя на последнюю, пятую станцию. Возможно, во время нашего путешествия ты на какие-то доли секунды уже соприкасался с тем, что ожидает тебя здесь. Тогда тебе тем более ясно, что на этой станции не нужно слов. Ведь здесь ты обретешь свою бесконечную истинную сущность, которую, собственно, неправильно называть «твоей», поскольку она не подвластна ни времени, ни пространству, ни человеку.
Эта станция — одна из важнейших в нашем путешествии. Здесь речь пойдет о дыхании и, следовательно, о том, как ты живешь. Ты узнаешь, что являешься творцом своей жизни — и творишь ее каждую секунду. Мысли, слова, чувства и дыхание — вот основные инструменты твоего уникального творчества.
Ты можешь прямо сейчас полностью изменить свою жизнь — если только позволишь себе это. Для этого нужно не так уж много. Главное — будь внимателен и последователен в своих действиях, и ты узнаешь, что дыхание обладает целительной силой — силой, являющейся источником жизни.
После недели интенсивных занятий по освоению четвертого упражнения Цэрин вновь собрал нас всех вместе, оглядел каждого критическим взглядом и сказал:
- Вы выглядите гораздо более миролюбивыми, чем прежде.
- Возможно, - пробормотал Джон. - Да только в нашем жестком мире миролюбивые как раз и проигрывают.
Новость отредактировал: Dr_Michael - 20-10-2018, 05:42
На следующем занятии Цэрин, казалось, был недоволен нами еще пуще прежнего. Он очень скептически смотрел на то, как мы пытаемся попарно демонстрировать ему наши успехи в выполнении предыдущего упражнения. И хотя не высказал критических замечаний, но и одобрения не выразил. Только как-то досадливо махнул рукой, что могло означать в равной мере: «И что с вас, олухов, возьмешь», так и «Ладно, сойдет».
В некотором замешательстве мы уселись обратно на свои коврики, и тогда Цэрин сказал:
Мы молчали, потому что про пять уровней, естественно, слышали впервые. Учитель нам о них не говорил. Но спрашивал с нас так, как будто мы должны были уже об этом каким-то образом догадаться.
Увидев нашу полную, с его точки зрения, безграмотность, он усмехнулся, и начал объяснять чуть ли не по слогам, как будто мы были первоклассниками, да к тому же двоечниками:
Новость отредактировал: Dr_Michael - 20-10-2018, 05:28
Наша следующая встреча с Санму началась с неожиданного вопроса, обращенного ко мне.
— Ты знаешь, что мир вокруг тебя буквально переполнен всевозможными благами и гармонией, которая так тебе необходима?
— Знаю, — сказал я, стараясь, чтобы голос звучал уверенно.
— Не знаешь, — отрезал Санму. — Тебе кажется, что ты это знаешь, потому что ты, возможно, слышал об этом от других. Но ты не испы.тал этого на своем опыте. Иначе ты легко привлекал бы в свою жизнь все, что тебе необходимо.
— Что я должен сделать, чтобы научиться этому?
— Установить прочную обратную связь с миром. Открыть дверь, за которой ты увидишь подлинную картину.
Мне казалось, что Санму говорит загадками. Я еще не понимал, что он имеет в виду вовсе не какие-то абстракции, а вполне конкретные вещи.
— Ты все еще подобен слепцу, — продолжал Санму. — Мир полон информации, но ты не в силах прочесть ее. И наоборот, когда ты направляешь миру информацию — к примеру, просьбу о помощи в твоих нуждах или вопрос, на который тебе нужен ответ, — мир не отвечает тебе. А все потому, что у тебя нет правильной обратной связи. Она появляется лишь с открытием «третьего глаза».
Новость отредактировал: Dr_Michael - 19-10-2018, 06:55
Лайя-йога — это искусство высвобождения латентной энергии, скрытой в нервной системе человека. Когда мы эволюционировали от физически мотивированных животных к животным ментально мотивированным, мы потеряли большую часть нашей физической силы и сопротивляемости. Но, возможно, сила и сопротивляемость наших пещерных предков все еще замкнута в нашей центральной нервной системе (а именно, в спинном и головном мозге) в форме потенциальной энергии. Лайя-йога — ключ, который пытается отпереть эти скрытые энергетические резервы.
Читатели, конечно, помнят, что к описанному в этой книге комплексу упражнений, раскрывающих секреты богатства тибетских лам, можно приступать лишь после освоения комплекса «второго рождения», описанного в моей первой книге.
Здесь я даю в качестве напоминания общую схему выполнения комплекса «второго рождения». Первые шесть упражнений выполняются по девять раз каждое, седьмое упражнение — только один раз. Но прежде чем подойти к выполнению комплекса в целом, необходимо освоить каждое упражнение в отдельности. О том, как это делать, подробно рассказывается в моей первой книге. Поэтому я настоятельно рекомендую сначала обратиться к ней. Там в!ы найдете всю необходимую информацию и ответы на множество вопросов, которые наверняка у вас возникнут.
Kогда визуализация зерна и радужной сферы мне начала даваться легко — а это произошло примерно через неделю ежедневных занятий, — я снова пришел к Санму. Но вопреки моим ожиданиям он не спешил приступать к обучению меня следующему упражнению. Вместо этого он пристально посмотрел на меня, а затем сказал:
— Ты хорошо настроен на передачу. А на прием — недостаточно.
Я не понял, и тогда он пояснил:
— Ты умеешь делиться. Отдавать другим. Как энергии, так и материальные блага. А вот принимать ты умеешь не очень хорошо. Поэтому у тебя постоянный дисбаланс между приемом и отдачей. Из-за этого ты бываешь расточителен, часто отдаешь последнее, а сам остаешься ни с чем.
Это было правдой. Деньги плохо держались у меня. Часто улетали на ветер. И я действительно любил отдавать. Радовался, когда дарил подарки. А вот принимать не умел. Не получалось у меня это как-то. Но я никогда не считал это недостатком — скорее достоинством.
Но Санму пояснил мне, что причина — в энергетическом дисбалансе. Я похож на треснувший кувшин, в который сколько ни лей, все будет вытекать. Уметь отдавать, дарить — это, конечно, хорошо. Но не менее важно уметь принимать и удерживать то, что мир дает тебе. А вот этого умения у меня как раз и не было.
Новость отредактировал: Dr_Michael - 26-09-2018, 18:11
Я много размышлял над тем, как можно на практике осуществить то, о чем говорил Санму: быть богатым — и вместе с тем не привязанным к богатству. Особенно мне непонятно было, как это можно беспрестанно гореть «внутренним огнем», быть человеком, чья энергетика настроена на привлечение благосостояния — и вместе с тем быть равнодушным ко всему этому. Ведь равнодушие, беспристрастность, непривязанность — это все, как мне казалось, является «холодными» состояниями, не совместимыми с «внутренним огнем».
Тогда я начал думать о самом Санму, о том, что он по-настоящему богатый человек и при этом явно не привязан к своему богатству. Но холодным я его назвать никак не мог. Он порой был сдержанным, немногословным, безусловно, он был спокойным и беспристрастным — но уж никак не холодным. И все же в нем вовсе не было страсти к деньгам и богатству.
Я размышлял обо всем этом в медитации, и в итоге в моей голове вдруг что-то переключилось, и я понял, что никаких противоречий здесь нет. Можно быть и «горячим» — и непривязанным одновременно. Потому что «внутренний огонь» в отличие от обычных человеческих страстей освобождает от привязанностей, а не создает их.
Позанимавшись с неделю над созданием «внутреннего огня» и придя к таким выводам, я понял, что готов двигаться дальше, и снова пошел к Санму. Каково же было мое удивление, когда я узнал, что следующее упражнение как раз и нацелено на то, чтобы научиться свободе от привязанностей за счет создания и удержания в себе особого зерна силы, истины и успеха.
Я довольно быстро втянулся в весьма своеобразную жизнь монастыря. Мне нравилось, что здесь нет привычной для наших монастырей тишины и однообразия - напротив, во всем было буйство красок: разноцветьем сияли домики лам, внутреннее и наружное убранство храмов, поражали своей пышностью ритуалы с песнями и плясками в причудливых одеждах и масках, да и в повседневной жизни монахи много пели, говорили, смеялись.
Поразило меня и то, что монахи жили не скученно, не в общих кельях, а каждый в своем доме. Дома эти были и совсем скромные, и побогаче. Насколько я мог судить, обстановка во многих из них была вовсе не такой аскетичной, как в тех кельях, которые предоставлялись временным постояльцам, таким как мы с Ю. Здесь было не обязательно вести аскетический образ жизни - но все же и роскоши особой, конечно, не было, потому что ламы, отрешившиеся от мирских забот, не нуждались в ней. Многие из них были очень богатыми людьми, но осознанно выбравшими скромность в быту.
Новость отредактировал: Dr_Michael - 25-09-2018, 07:07
Есть 3 причины, по которым мы не обучаем 6-му ритуалу.
В «Око Откровения», опубликованном в 1939 году полковник Брэдфорд сообщает группе обучаемых, что существует еще один Ритуал, который они могли бы выполнять, если хотят стать «сверхлюдьми».
Полковник тогда сказал, что для того, чтобы продвигаться дальше с помощью этого Шестого ритуала, нужно было бы вести относительно целомудренную (воздержание от полового акта; сдерживание сексуального влечения; воздержание от незаконных половых актов).
Сколько Вы готовы заплатить за электронную книгу которая поможет Вам избавиться от заболевания?
